Patarimai

Vartotojų kultūros apibrėžimas

Vartotojų kultūros apibrėžimas


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jei sociologai kultūrą supranta kaip sudarytą iš visiems suprantamų visuomenės simbolių, kalbos, vertybių, įsitikinimų ir normų, tada vartotojiška kultūra yra ta, kurioje visus tuos dalykus formuoja vartotojiškumas - vartotojų visuomenės atributas. . Anot sociologo Zygmunto Baumano, vartotojiškoji kultūra labiau vertina laikinumą ir mobilumą, o ne trukmę ir stabilumą, daiktų naujumą ir savęs išradimą per ištvermę. Tai skubota kultūra, kurioje tikimasi betarpiškumo ir kuri nenaudinga vilkinimui, ir ji vertina individualizmą ir laikinas bendruomenes per gilų, prasmingą ir ilgalaikį ryšį su kitais.

Baumano vartotojiška kultūra

Į Vartojantis gyvenimas, Lenkų sociologas Zygmuntas Baumanas aiškina, kad vartotojiškoji kultūra, nukrypdama nuo ankstesnės produktyvistinės kultūros, vertina laikinumą per ilgumą, naujumą ir išradimą bei galimybę nedelsiant įsigyti daiktų. Skirtingai nuo gamintojų visuomenės, kurioje žmonių gyvenimai buvo apibrėžti pagal tai, ką jie padarė, daiktams gaminti prireikė laiko ir pastangų, o žmonės labiau linkę atidėti pasitenkinimą, kol tam tikru momentu ateityje vartotojiška kultūra yra „dabaristinė“ kultūra vertinantis greitą ar greitai įgytą pasitenkinimą.

Tikėtiną greitą vartotojiškos kultūros tempą lydi nuolatinis užimtumas ir beveik nuolatinis avarijos ar skubos jausmas. Pvz., Vartotojiškoje kultūroje aktualios mados, šukuosenų ar mobiliosios elektronikos tendencijos. Taigi, tai yra apibrėžta apyvarta ir švaistymas vykstant naujų prekių ir patirties paieškai. Per Baumanas, vartotojiška kultūra yra „pirmiausia ir svarbiausia“ būdamas kelyje.”

Vartotojiškos kultūros vertybės, normos ir kalba skiriasi. Baumanas paaiškina: „Atsakomybė reiškia pirmą ir paskutinį, atsakomybė prieš save („Tu esi skolingas sau“, „Tu to nusipelni“, kaip sako „atleidžiami nuo atsakomybės“ prekybininkai), o „atsakingi pasirinkimai“ pirmiausia ir yra tie veiksmai, kurie tarnauja trečiųjų šalių interesams ir patenkina jų norus. Aš pats. “Tai rodo etinių principų rinkinį vartotojiškoje kultūroje, kuris skiriasi nuo tų laikotarpių, kurie buvo prieš vartotojų visuomenę. Baumaniškai teigia Baumanas, kad šios tendencijos taip pat rodo apibendrinto „kita“ nykimą kaip etinės atsakomybės ir moralinio susirūpinimo objektą “.

Itin daug dėmesio skirdamas sau, „vartotojišką kultūrą apibūdina nuolatinis spaudimas būti kažkas kitas"Kadangi mes naudojame šios kultūros - vartojimo prekių - simbolius, kad suprastume ir išreikštume savo tapatumą ir savo tapatumą, šis nepasitenkinimas, kurį jaučiame prekėmis, praradusios savo naujumo blizgesį, reiškia nepasitenkinimą savimi. Baumanas rašo:

vartotojų rinkos ... augina nepasitenkinimą produktais, kuriuos vartotojai naudoja savo poreikiams tenkinti, ir jie taip pat ugdo nuolatinį nepasitenkinimą įgyta tapatybe ir poreikių visuma, pagal kurią tokia tapatybė yra apibrėžta. Keisti identitetą, atsisakyti praeities ir ieškoti naujų pradų, stengtis atgimti iš naujo - juos ta kultūra skatina kaip pareiga užmaskuotas kaip privilegija.

Čia Baumanas pabrėžia vartotojiškajai kultūrai būdingą įsitikinimą, kad, nors dažnai įžvelgiame tai kaip svarbių pasirinkimų rinkinį, mes iš tikrųjų esame įpareigoti vartoti, norėdami sukurti ir išreikšti savo tapatumą. Be to, dėl nepaprastosios padėties, susijusios su tendencija, ar net anksčiau nei pakuotė, mes nuolat ieškome naujų būdų, kaip apsvarstyti savo galimybes perkant vartotojus. Norėdami, kad toks elgesys turėtų kokią nors socialinę ir kultūrinę vertę, mes turime padaryti mūsų klientų pasirinkimus „viešai atpažįstamus“.

Kitas vartotojiškos kultūros bruožas, susijęs su nuolatiniu prekių ir savyje ieškojimu, yra tai, ką Baumanas vadina „praeities išjungimu“. Naujų pirkinių dėka mes galime atgimti iš naujo, judėti toliau ar pradėti nuo betarpiškumo. ir lengvumas. Šioje kultūroje laikas suvokiamas ir patiriamas kaip suskaidytas arba „pointilistinis“ - išgyvenimai ir gyvenimo etapai lengvai paliekami kažkam kitam.

Panašiai mūsų lūkesčiai dėl bendruomenės ir jos patirtis yra fragmentiški, trumpalaikiai ir nestabilūs. Kalbant apie vartotojišką kultūrą, esame „rūbinių bendruomenių“, prie kurių „vienas jaučiasi prisijungęs, tiesiog būdamas ten, kur yra kiti, nariai, arba sportiniai ženkliukai ar kiti ženklai, turintys bendrus ketinimus, stilių ar skonį“, - jie yra „terminuoti. Bendruomenėms, kurios leidžia tik trumpalaikę bendruomenės patirtį, kurią palengvina bendra vartotojų praktika ir simboliai. Taigi vartotojišką kultūrą labiau apibūdina „silpni ryšiai“ nei stiprūs.

Ši Baumano sukurta koncepcija yra svarbi sociologams, nes mus domina vertybių, normų ir elgesio, kuriuos laikome savaime suprantamu dalyku, reikšmė visuomenei, kai kurie iš jų yra teigiami, bet daugelis neigiamų.


Žiūrėti video įrašą: Kultūros paveldo ženklinimas Creative Commons ir Right Statements (Gegužė 2022).


Komentarai:

  1. Albaric

    Ne verta.

  2. Morholt

    Sorry for my interfering ... I understand that question. We can examine.

  3. Erconberht

    Pasidalinsiu viena paslaptimi, pasirodo, ne visi žino, kad savo šaltinį galite reklamuoti straipsniais? Užsukite pas mane ir pažiūrėkite, kaip tai jau daro kiti žiniatinklio valdytojai. Parašykite savo straipsnį (kaip pagrindą galite paimti bet kurį šio tinklaraščio įrašą) su nuorodomis ir įtraukite jį į mano straipsnių katalogą. Turite nuorodą į katalogą, daugiau jos čia nenurodysiu, nes tai neturi prasmės. Registracija kataloguose nyksta arba bent jau praranda savo pozicijas, tačiau straipsnių reklama įgauna pagreitį.

  4. Townsend

    Aš prisijungiu. Ačiū už informaciją.

  5. Thaw

    Atsiprašau už įsibrovimą... Suprantu šį klausimą. Jis pasiruošęs padėti.

  6. Okpara

    just class! I didn't even expect it. I thought it would be worse ...



Parašykite pranešimą