Įdomus

Kaip „Mayflower Compact“ įkūrė Amerikos demokratijos fondą

Kaip „Mayflower Compact“ įkūrė Amerikos demokratijos fondą



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1620 m. Lapkričio 11 d. Rytą, kai „Mayflower“ nusileido inkaru prie Cod kyšulio krantų, grupė anglų separatistų, vėliau žinomų kaip piligrimai, puolė ant kelių ir palaimino Dievą, kad jie saugiai išvedė juos per „didžiulį ir įsiutę vandenyną“. “Naujam gyvenimui Naujajame pasaulyje.

Tačiau prieš pradėdami šį naują gyvenimą, jie turėjo išspręsti keletą labai praktinių problemų. Jų sprendimas buvo parengti susitarimą, vėliau žinomą kaip „Mayflower Compact“, kuris tapo pirmuoju bendru sutarimu grindžiamoje vyriausybėje ir užtikrino, kad visi naujoje kolonijoje laikytųsi tų pačių įstatymų.

„Mayflower“ susitarimas buvo susitarimas sujungti kolonistus

Grįžę į Angliją, separatistai buvo pasirašę sutartį su „Virginia Company“ dėl kolonijos prie Hadsono upės, kuri tuo metu buvo Virdžinijos dalis, įkūrimo. Pagal jos sąlygas kelionę finansavę akcininkai pasidalintų naujos kolonijos pelnu.

Siekdami padidinti kelionės sėkmės tikimybę, piligrimai kartu su jais įdarbino daugybę kitų žmonių - paprastų pirklių, amatininkų ir darbininkų, jų šeimų ir įžūlių tarnų. Šie „svetimi žmonės“, kaip juos vadino piligrimai, turėjo savo priežastis prisijungti prie kelionės ir nesiekė tikslo atskirti nuo Anglijos bažnyčios.

Po blogo oro Atlanto perplaukimo metu „Mayflower“ nustūmė šimtus mylių toliau į šiaurę, iki Kodo kyšulio, „nepažįstamieji“ nemanė, kad jiems turėtų būti taikomos sutarties nuostatos. Kaip vėliau rašė Williamas Bradfordas savo garsiojoje Plimuto plantacijos istorijakai kurie iš jų pasakė „nepatenkintas ir maištingas kalbas“, teigdami, kad kadangi jie nebuvo Virdžinijoje, „niekas neturėjo galios jiems įsakinėti“.

Prieš išplaukdami iš laivo piligrimai nusprendė sudaryti susitarimą, kad jie ir „nepažįstamieji“ būtų susieti ir užtikrinti, kad visi naujoje kolonijoje laikytųsi tų pačių įstatymų. Rezultatas - dokumentas, kurį laive parengė ir pasirašė beveik visi suaugę keleiviai vyrai, taps žinomas kaip „Mayflower Compact“.

„Mayflower Compact“ taisyklės

Nors jie ketino suformuoti vyriausybę savo naujai kolonijai, piligrimai ir kiti „Mayflower“ keleiviai neskelbė savo nepriklausomybės: „Mayflower Compact“ (nors piligrimai to niekada nevadino) prasidėjo aiškiu ištikimybės pareiškimu Anglijos karaliui Jamesui, kartu su įsipareigojimu Dievui ir krikščionybei.

Dokumentas tęsė pirmąją koloniją „šiaurinėse Virdžinijos dalyse“, o piligrimai ir kiti „Mayflower“ keleiviai „sudarys sandorą ir sujungs mus į pilietinę politiką“. Būdami šio vieningo organo dalimi, jie pasižadėjo priimti ir laikytis tų pačių „įstatymų, potvarkių, aktų, konstitucijų ir pareigų“, kad padėtų „visuotiniam kolonijos labui, kuriam pažadame visą deramą paklusnumą ir paklusnumą. “

Savo forma ir turiniu „Mayflower“ susitarimas atkartojo ankstesnių sandorų, kurias separatistinės krikščionių grupės sudarė steigdamos savo bažnyčias Anglijoje ir Olandijoje, siekdamos susieti jas viena su kita ir su Dievu.

Susitarimas taip pat rėmėsi pasaulietine socialinės sutarties tradicija, pačių žmonių sandorų idėja, kuri atėjo į senovę, tačiau vėliau ją labiau išgarsins tokie filosofai kaip Thomasas Hobbesas, Johnas Locke'as ir Jean-Jacques Rousseau.

Pagal Bradfordo sūnėno Nathanielio Mortono 1669 m. Brošiūroje išspausdintą sąrašą Naujosios Anglijos memorialas, 41 iš suaugusių vyrų „Mayflower“ keleivių pasirašė susitarimą, įskaitant du iš lėktuvo esančius tarnautojus. Netrukus po jos pasirašymo jie išrinko Johną Carverį pirmuoju naujos kolonijos, kurią jie pavadino Plimuto plantacija, gubernatoriumi.

„Mayflower Compact“ poveikis ir ilgalaikė įtaka

Nors prieš 400 metų Magna Carta įtvirtino teisinės valstybės idėją, tai anksčiau reiškė karaliaus įstatymą. „Mayflower Compact“ piligrimai ir nepažįstami žmonės pažadėjo ištikimybę įstatymams, kuriuos patys priims. Kaip savo knygoje rašė istorikė Rebecca Fraser „Mayflower“: šeimos, kelionė ir Amerikos įkūrimas„Plimuto kolonija buvo pirmasis sutarimo valdymo eksperimentas Vakarų istorijoje tarp asmenų tarpusavyje, o ne su monarchu“.

„Mayflower Compact“ aiškiai buvo religinis dokumentas, nes joje buvo teigiama, kad žmonės savo savivaldos teisę kildina iš Dievo. Tačiau joje nebuvo paminėta konkreti bažnyčia ar garbinimo būdas, palikta atvira priimti tiek separatistų piligrimų, tiek „svetimų“, kurių daugelis liko ištikimi Anglijos bažnyčiai.

Galiausiai, kaip pirmoji rašytinė konstitucija Naujajame pasaulyje, „Mayflower Compact“ padėjo pamatus dar dviem revoliuciniams dokumentams: Nepriklausomybės deklaracijai, kurioje teigiama, kad vyriausybės savo įgaliojimus įgyja „iš valdančiųjų sutikimo“ ir Konstitucijos.

1802 m., Kalbėdamas Plimute, būsimasis prezidentas Johnas Quincy Adamsas pabrėžė ilgalaikę daugiau nei prieš 180 metų „Mayflower“ laive pasirašytos sutarties svarbą, pavadindamas ją „galbūt vieninteliu šio teigiamo, originalaus socialinio susitarimo pavyzdžiu žmonijos istorijoje. kurį spekuliatyvūs filosofai įsivaizdavo kaip vienintelį teisėtą valdžios šaltinį “.

SKAITYTI DAUGIAU: Kolonijinė Amerika: naujojo pasaulio gyvenvietės


Esė apie „Mayflower Compact“

„Mayflower“ kompaktas yra labai svarbus dokumentas mūsų istorijoje. Piligrimai rašė ir naudojo. Jis buvo atvežtas čia su jais. Anglų teisės aktai taip pat buvo tokie pat svarbūs. Tai užtikrino, kad žmonės neturi per daug galios piktnaudžiauti. Tai neleido valdyti energijos su valdžia. „Magna Carta“ yra dar vienas labai svarbus dokumentas. Jis buvo atvežtas į Ameriką prieš daugelį metų. Dabar mūsų vyriausybėje jis naudojamas ir šiandien.
1620 m. Lapkričio 11 d. „Mayflower Compact“ pasirašė 41 anglų kolonistas. Šis susitarimas buvo parengtas siekiant užkirsti kelią ginčams tarp puritonų ir prieš kelias dienas Plimute nusileidusių piligrimų, kurie nėra separatistai. Jį parašė separatistų kongregacionalistai. Žmonės, pasirašę šį susitarimą, buvo: ponas Johnas drožėjas, Williamas Bradfordas, ponas Edwardas Winslowas, ponas Isaacas Allertonas, kpt. Mylesas Standishas, ​​Johnas Aldenas, ponas Samuelis Fulleris, ponas Christopheris Martinas, p.

Jį pirmą kartą parengė Kenterberio arkivyskupas, siekdamas sudaryti taiką tarp karaliaus ir sukilėlių baronų grupės, jis pažadėjo ginti bažnyčios teises, apsaugoti baronus nuo neteisėto įkalinimo, greitą teisingumą ir apriboti feodalines išmokas Karūna, bus įgyvendinta per 25 baronų tarybą. Kai anglų kolonistai išvyko į Naująjį pasaulį, jie atsivežė karališkus personažus, kurie įkūrė kolonijas. Masačusetso laisvių įstaiga turėjo daug panašumų su Magna Carta 29 straipsniu. Rengdamas laisvių visumą Masačusetso Bendrasis Teismas laikė Magna Carta pagrindine Anglijos bendrosios teisės atstove. Kitos kolonijos pasektų jų pavyzdžiu. 1638 m. Merilandas siekė pripažinti Magna Carta provincijos teisės dalimi, tačiau Charlesas I. prašymą atmetė. XVIII amžiaus pabaigoje JAV tapo aukščiausiu šalies įstatymu, primindamas Magnos būdą. Karta turėjo būti žinoma kaip pagrindinė.


Šiandien, prieš 400 metų, 1620 m. Lapkričio 11 d., Ryte, „Mayflower“, prisišvartavusi prie Kodo kyšulio krantų, o piligrimai parašė tai, kas laikoma Amerikos demokratijos geneze - „Mayflower Compact“.

„Mayflower Compact“ padėjo pamatus dar dviem revoliuciniams dokumentams: Nepriklausomybės deklaracijai ir JAV konstitucijai. Tačiau, kaip visi žinome, Jungtinių Valstijų steigimo dokumentai padarė daug daugiau nei tik paveikė amerikiečius, jie įkvėpė laisvas visuomenes visame pasaulyje, kurios būsimoms vyriausybėms taikė „Mayflower Compact“, Nepriklausomybės deklaracijos ir Konstitucijos principus. .

Grupė, kurią dabar vadiname piligrimais, puritonų sekta, vadinama separatistais, kurie paliko persekiojimą Anglijoje ir pirmiausia siekė religijos laisvės Olandijoje. Olandija buvo tolerantiška, tačiau neturėjo ekonominių galimybių. Piligrimai taip pat sunkiai išlaikė savo anglišką tapatybę ir paveldą Olandijoje. Todėl jie pradėjo didžiulį lošimą, kad pradėtų naują gyvenimą Naujajame pasaulyje.

Norėdami finansuoti savo kelionę į Naująją Angliją, piligrimai pasirašė sutartį su „Virginia Company“. Mainais už kelionės finansavimą akcininkai sutiko pasidalyti kolonijos pelnu. Kartu su savo šeimomis ir tarnautojais piligrimai įdarbino pirklių, amatininkų ir darbininkų kartu su jais, kad padidintų savo sėkmės galimybes. Piligrimai tuos, kurie nebuvo kelionės separatistai, vadino „svetimais“.

„Mayflower“ susitarimą pasirašė visi kelionėje esantys žmonės - piligrimai ir „nepažįstamieji“ - sudarydami sutarimo vyriausybę, užtikrinančią, kad visi naujoje kolonijoje laikysis tų pačių įstatymų. Kompaktas buvo aiškiai ir kruopščiai parašytas, nurodant kolonistų ištikimybę Anglijos karaliui Jamesui, kad jų veikla nebūtų išdaviška.

Nors anglų kalba „Magna Carta“, parašyta daugiau nei prieš 400 metų iki „Mayflower Compact“, buvo įtvirtintas teisinės valstybės principas, tai reiškė karaliaus įstatymą. Tačiau „Mayflower Compact“ puikiai pritaikė žmonių, o ne karaliaus įtvirtintą teisės idėją. Piligrimai sukūrė demokratinę valdymo formą, kai buvo renkami pareigūnai ir priimami įstatymai. Kiekvienas vyresnis nei 21 metų kolonijos narys galėtų balsuoti. Remdamiesi populiariu balsavimu, reikalavimus atitinkantys vyrai turėtų teisę keisti ir siūlyti įstatymus bei rinkti ar atleisti pareigas einančius asmenis. Tai buvo beprecedentis.

Įsikurdami pirmąją koloniją „Virdžinijos šiaurinėse dalyse“, piligrimai ir kiti „Mayflower“ keleiviai „sudarys sandorą ir sujungs mūsų pačius į pilietinio kūno politiką“. Jie taip pat pažadėjo priimti ir laikytis tų pačių „įstatymų, potvarkių, aktų, konstitucijų ir pareigų“, kad padėtų „visuotiniam kolonijos labui, kuriam pažadame visą deramą paklusnumą ir paklusnumą“.

„Mayflower Compact“ pareiškė, kad jų kelionė buvo „Dėl Dievo šlovės ir krikščioniško tikėjimo pažangos“ ir kad žmonės savo teisę į savivaldą kildino iš Dievo. Nors jie buvo įsipareigoję krikščionybei, „Mayflower Compact“ nepaminėjo konkrečios bažnyčios ar garbinimo metodo, palikdami jį priimtinus tiek separatistiniams piligrimams, tiek „svetimiems“, kurių daugelis vis dar buvo Anglijos bažnyčios nariai.

Keturiasdešimt vienas suaugęs „Mayflower“ keleivis pasirašė susitarimą, tarp kurių buvo ir du iš jo buvę tarnautojai. Netrukus po jos pasirašymo jie išrinko Johną Carverį pirmuoju naujos kolonijos, kurią jie pavadino Plimuto plantacija, gubernatoriumi.

„Mayflower Compact“ yra vienas svarbiausių dokumentų pasaulio istorijoje, nes jis sukūrė precedentą demokratinei vyriausybei sukurti valdančiųjų sutikimu. Istorikė Rebecca Fraser savo knygoje „The Mayflower: The Families, the Voyage and the Founding of America“ ir#8221 rašė, kad „Plimuto kolonija buvo pirmasis Vakarų istorijoje sutarimo užtikrinimo eksperimentas tarp asmenų tarpusavyje ir ne su monarchu “.

1802 m., Kalbėdamas Plimute, būsimasis prezidentas Johnas Quincy Adamsas tai pavadino „galbūt vieninteliu žmonijos istorijos pavyzdžiu to teigiamo, originalaus socialinio susitarimo, kurį spekuliatyvūs filosofai įsivaizdavo kaip vienintelį teisėtą valdžios šaltinį“.

Šiandien, pagerbiant piligrimus, jų istoriškai atsiradusį „Mayflower Compact“ ir jo vaidmenį Amerikos demokratijoje, deja, mūsų vaikų Amerikos istorijos pamokos silpnina, jei ne visai ignoruoja. Jo istorinę reikšmę sumažina kritinė rasė ir lyčių teorija, mokanti mokinius daugiau galvoti apie tai, kad, pavyzdžiui, moterims nebuvo leista jo pasirašyti, o tai neturėtų stebinti 1620 m.

Iš tiesų kiekvieną Padėkos dieną matome naujo Amerikos gėdos pasakojimo pasekmes. Vaikai nebemoko prisiminti laisvę mylinčių piligrimų narsos ar to, kad piligrimai ir vietiniai gyventojai pažvelgė į savo skirtumus, kad sulaužytų duoną. Vietoj to, jie mokomi apie „Padėkos dienos mitą“, kaip sako „New York Times“, sakydamas, kad „cukrus padengia kolonijinės istorijos žiaurumą vietiniams žmonėms“. Tiesą sakant, Plimuto uola ir kiti piligrimų paminklai yra reguliariai niokojami dėl kairiųjų siekio perrašyti Amerikos istoriją.

Kreditas už Amerikos istorijos ir pasididžiavimo žlugimą didžiąja dalimi gali būti suteiktas Hovardo Zinno marksizmo įkvėptai knygai „Jungtinių Valstijų liaudies istorija“, kuri tapo naujuoju standartu Amerikos istorijos mokymo programoje. Lenktynių riaušės, istorinių paminklų sunaikinimas, Pulitzerio premijos laureatas 1619 m. Projektas ir žalinga kolektyvinės amerikiečių kaltės samprata, konkrečiai-„balta kaltė“ ir visi kiti yra Zino pasakojimo produktai.

Paklauskite savo vaikų, ar ir ką jie sužinojo apie „Mayflower Compact“ šiandien. Jei nesate patenkintas, būkite savo vaiko mokytojas. Iš mūsų vaikų neturėtų būti atimtas didžiulis istorinis ir kultūrinis paveldas.

Verta prisiminti, gerbti ir ginti nuo Amerikos pažadintų revoliucionierių ilgalaikį „MayFlower Compact“ poveikį ir reikšmę Amerikos steigimo dokumentams, kuriuose nustatyti lygybės, savivaldos, teisių ir laisvių pasauliui principai. Tai tiesa dabar, galbūt labiau nei bet kada.


Kaip „Mayflower“ kompaktas pasėjo Amerikos demokratijos sėklas

„Mayflower“ susitarimo pasirašymas ant bareljefinės plokštės ant Piligrimų paminklo pagrindo Provincetown. Bostono gaublys

1620 m. Rudenį, atplaukę į Atlanto vandenyną, atbaidė tvankos ir jūrinė jūra, 102 „Mayflower“ keleiviai nusileido daug toliau į šiaurę, nei planavo. Jie įsitvirtino prie Kodo kyšulio galo dabartiniame Provincetown mieste, šimtai mylių nuo Virdžinijos teritorijos, kurios jie siekė - ir gerokai toliau nei Londono Virdžinijos kompanijos, kuri buvo išdavusi patentą, leidžiančią jiems statyti gyvenvietė. Tai buvo nesėkmė, tačiau to nepakako, kad susilpnėtų laivo protestantų separatistų, atėjusių į Ameriką sukurti savo religiniams įsitikinimams ištikimą bendruomenę ir bet kokiu atveju besilaikančios bendruomenės, ryžtas.

Tačiau dauguma „Mayflower“ keleivių buvo ne separatistų „nepažįstamieji“, kai kurie iš jų dabar tvirtino, kad pirminio plano jie nebesaisto. Williamas Bradfordas, tapęs svarbiausiu piligrimų lyderiu, rašė, kad keli nepažįstami žmonės pradėjo sakyti „nepatenkintas ir maištaujančias kalbas“, skelbdami, kad, kai laivas įtvirtins, jie eis savo keliu. Pasak jų, dabar Virdžinijos patentas yra negaliojantis ir „niekas neturėjo galios jiems įsakinėti“.

Reikėjo kažką daryti, kad grupė būtų vieninga. Tai kažkas pasirodė „Mayflower Compact“, Amerikos demokratijos pamatas.

Tai gali skambėti kaip absurdiškai didelis reikalavimas dėl vos 200 žodžių ilgio ir skubotai improvizuoto dokumento. Jame nebuvo jokių įstatymų ar plano jų naujai gyvenvietei valdyti. Kai kurie pasirašiusieji buvo neraštingi ir pažymėjo „X“. Daugelis pasirašiusiųjų per metus būtų mirę.

Ir vis dėlto „Mayflower Compact“ buvo kažkas naujo po saule. Daugiau nei jerry sukurtas tikslas išlaikyti grupę kartu, ji įkūrė pirmąją vyriausybę Naujajame pasaulyje, remdamasi savanorišku valdančiųjų sutikimu. Kiekvienas laisvas žmogus laive buvo pakviestas pasirašyti, įskaitant tuos, kurie Anglijoje, kaip tik neišsilavinę darbininkai, nebūtų turėję politinių teisių. Beveik visi jie tai padarė, sudarydami tai, ką Kompakte pavadino „pilietinės valdžios politiku“, turinčiu teisę rinkti lyderius ir priimti „teisingus ir lygius įstatymus, potvarkius, aktus, konstitucijas ir pareigas“, kad būtų užtikrintas bendras kolonijos gerovė.

Be abejo, pasirašiusieji išpažino savo ištikimybę „mūsų baisiam suvereniui Viešpačiui karaliui Džeimsui“. Tačiau jie tvirtino, kad valdo ne karaliaus vardu, o savo noru. Sutartis, kurią jie pasirašė prie Provincetown uosto, paskelbė apie savo ketinimą „sudaryti sandorą ir sujungti save“ savivalda. Kai kiekvienas žmogus „pažadėjo [d] visą deramą paklusnumą ir paklusnumą“, tai turėjo būti kolonija, kurią jie buvo pasirengę pradėti Amerikoje, o ne Londono soste.

Praėjus daugiau nei 180 metų, būsimasis prezidentas Johnas Quincy Adamsas su baime žiūrėjo į tai, ką piligrimai padarė. 1802 m. Jis sakė, kad jų laivo susitarimas „galbūt yra vienintelis atvejis žmonijos istorijoje apie tą teigiamą, originalų socialinį susitarimą, kurį spekuliatyvūs filosofai įsivaizdavo kaip vienintelį teisėtą valdžios šaltinį“. Apie tai, ką Locke'as ir Rousseau teoretizuos, „Mayflower“ vyrai iš tikrųjų padarė: „Čia buvo vieningas ir asmeninis visų bendruomenės asmenų pritarimas asociacijai, kurios dėka jie tapo tauta“.

Jie darė ir ką kita. Jie pabrėžė, kad laisvų žmonių teisę valdyti save suteikė Dievas, kuris trumpame dokumente minimas keturis kartus. „Compact“ pradiniai žodžiai yra „Vardan Dievo, amen“. Pagrindinis jos tikslas - politinio kūno formavimas - yra aiškiai vykdomas „iškilmingai ir abipusiai Dievo akivaizdoje“.

Tačiau nors „Mayflower Compact“ buvo aiškiai religinė, tai buvo ne sektantas. Tai nieko nesakė apie bažnyčią. Ją nepasirašė nė vienas dvasininkas. Jame nebuvo separatistų kalbos. Jame nebuvo nieko, kam galėtų prieštarauti pagrindinis Anglijos bažnyčios narys ar net Romos katalikas.

Taigi, vos 200 žodžių, buvo pasėtos didžiosios Amerikos demokratijos temos: kad visi žmonės yra lygūs, kad jų kūrėjas jiems suteikia pagrindines teises, kad vyriausybė teisėtumą gauna iš valdančiųjų sutikimo.Šios temos būtų įtvirtintos pasaulį keičiančioje 1776 m. Nepriklausomybės deklaracijoje, tačiau jos gimė pusantro šimtmečio anksčiau, nes maža piligrimų grupė ruošėsi išlipti į žiemos dykumą Naujajame pasaulyje ir pradėti gyvenimą iš naujo. .


Kaip susisuko „Mayflower“

„Mayflower Compact“ buvo pasirašytas 1620 m. Lapkričio 11 d. „Mayflower“ vežė ne tik piligrimus, bet ir keletą kitų naujakurių. Kai atvyko į Cod kyšulį, kelis šimtus mylių į šiaurę nuo planuojamo kelionės tikslo Virdžinijoje dėl audrų jūroje, keleiviai suprato, kad yra už vyriausybės, su kuria jie sudarė sutartį, ribų Anglijoje. Piligrimų lyderis Williamas Bradfordas buvo sunerimęs sužinojęs, kad kai kurie kiti nejaučia jokios pareigos gerbti piligrimų taisykles. Jo žodžiais, jie norėjo „pasinaudoti savo laisve“.

Todėl piligrimų ir ne piligrimų šeimų vadovai vyrai parengė kompaktą, įpareigojantį visus pasirašiusius asmenis priimti bet kokią vyriausybės formą, nusistovėjusią nusileidus. Kompaktas sukūrė „pilietinio kūno politiką“, kad būtų priimti „teisingi ir lygūs įstatymai, potvarkiai, aktai, konstitucijos ir biurai“. Kiekvienas suaugęs vyras prieš pasirašydamas krantą turėjo pasirašyti sutartį. Šis susitarimas galiojo tol, kol Plimutas buvo įtrauktas į trumpalaikę Naujosios Anglijos valdžią 1686 m., O vėliau įsiskverbė į Masačusetso įlankos koloniją 1691 m.

Bradfordas trisdešimt vienerių metų kadenciją ėjo besikuriančios kolonijos gubernatoriaus pareigas nuo 1622 iki 1656 m. Jis turėjo nepaprastą diskreciją, būdamas vyriausiasis magistratas, einantis aukštojo teisėjo ir iždininko pareigas bei pirmininkavęs Bendrojo Teismo, bendruomenės įstatymų leidėjo, svarstymams. . 1636 m. Jis padėjo parengti kolonijos teisinį kodeksą. Jam vadovaujant Plimutas niekada netapo Biblijos sandrauga, kaip jos didesnė ir įtakingesnė kaimynė Masačusetso įlankos kolonija. Santykinai tolerantiški nesutarimams, Plimuto naujakuriai neapribojo franšizės ar kitų pilietinių privilegijų tik bažnyčiai.


Prisimenant „Mayflower Compact“

Vakar papasakojau apie istorinę veteranų dienos svarbą. Šiandien norėčiau jums papasakoti apie kitą svarbų lapkričio 11 -osios etapą Amerikos istorijoje. Šiandien lygiai prieš keturis šimtus metų, 1620 m. Lapkričio 11 d., Keturiasdešimt vienas vyras, esantis laive „Mayflower“, pasirašė pirmąjį mūsų tautos steigimo dokumentą. „Mayflower Compact“ padėjo pagrindą vyriausybei Naujajame pasaulyje.

„Compact“ yra ne tik istorinis, nes jis buvo pirmas. Tai taip pat istoriška, nes ji išgelbėjo mūsų tautą dar prieš mums turint galimybę pradėti. Kai piligrimai pradėjo savo kelionę, jie veikė pagal Anglijos Virdžinijos kompanijos chartiją. Tačiau audros juos nubloškė toli nuo numatytos krypties. Kai kurie laive tvirtino, kad jie nėra saistomi chartijos, nes jie nenusileido ten, kur chartija sakė.

Mažai kelionei artėjant prie anarchijos slenksčio, buvo pristatyta vienijančio dokumento idėja. Šių svarstymų rezultatas buvo „Mayflower Compact“. Nežinome, kas iš tikrųjų parašė „Compact“ žodžius, tačiau keturiasdešimt vienas jį pasirašęs vyras liudija apie amerikietišką dvasią, egzistuojančią ir šiandien. Prašau paklausyti, kai skaitau ištrauką iš šio pagrindinio dokumento:

„Įsipareigojęs Dievo šlovei ir mūsų karaliaus bei šalies krikščioniškojo tikėjimo ir garbės puoselėjimui, kelionei pasodinti pirmąją koloniją šiaurinėse Virdžinijos dalyse, padarykite šias dovanas iškilmingai ir abipusiškai Dievo ir vieno akivaizdoje. iš kitos - „Sandorą“ ir „Sujunkime save į pilietinio kūno politiką“.

„Mayflower Compact“ skaitytojams nereikia stebėtis, prie ko prisiregistravo piligrimai. Jie labai aiškiai teigia, kad jų politinio pilietinio organo tikslas yra „kartkartėmis priimti, sudaryti ir įtvirtinti tokius teisingus ir lygius įstatymus, potvarkius, aktus, konstitucijas ir biurus, kurie, kaip manoma, labiausiai atitinka ir yra patogūs bendram labui“. iš kolonijos “.

Kilnus piligrimų darbas, kuris buvo pradėtas aiškiai „krikščioniško tikėjimo skatinimui“, tebegyvuoja ir šiandien. Šios 400 -osios „Mayflower Compact“ pasirašymo metinės pagerbia jų atsidavimo tarnystę Dievui, šeimai ir šaliai.


Straipsniai

Šios pamokos skirtos padėti mokiniams tyrinėti dokumentus, kurie yra Amerikos demokratijos pagrindas. Kiekviena pamoka Mūsų Konstitucijos pagrindai susideda iš trijų komponentų: (1) skaitymas su diskusiniais klausimais, (2) interaktyvi veikla ir (3) visas pamokos nagrinėjamo dokumento tekstas.

„Magna Carta“ (1215 m.) Sukrėtę despotišką karaliaus Jono valdžią, maištingi britų didikai privertė savo valdovą pasirašyti „Magna Carta“. 63 šio dokumento punktai apibrėžė ir apribojo monarcho feodalines teises.

„Mayflower“ susitarimas (1620), kurį pasirašė 41 suaugęs „Mayflower“ keleivis, kol jis dar jūroje prie Naujosios Anglijos krantų, sudarė preliminarią daugumos piligrimų vyriausybę.

Nepriklausomybės deklaracija (1776) Principų pareiškimas, pagal kurį 13 Amerikos kolonijų pateisino savo atsiskyrimą nuo Didžiosios Britanijos. Deklaracija, garsėjanti idealų ir praktinių teiginių deriniu, skelbia, kad vyriausybė yra atsakinga savo žmonėms ir turi būti valdoma valdančiųjų sutikimo.

Federalistiniai dokumentai (1787–88) 85 straipsnių ciklas, anonimiškai parašytas Aleksandro Hamiltono, Jameso Madisono ir Johno Jay. Iš pradžių jie buvo paskelbti Niujorko laikraščiuose, jie buvo skirti įtikinti niujorkiečius ratifikuoti Konstituciją. Šiandien federalistiniai dokumentai padeda išsiaiškinti, ko ketino Konstitucijos autoriai.

Konstitucija (1787 m.) Prieš daugiau nei du šimtus metų Filadelfijos konvencijos delegatai pasirašė dokumentą, kuris turėjo tapti mūsų Konstitucija. Vis dėlto Filadelfijoje konstitucijos ieškojimas neprasidėjo ir nesibaigė. Jos ištakos siekia 2000 metų, senovės Graikiją ir Aristotelį.

Ištikimybės pažadas (1892 m.) Pasak jos autoriaus, utopinio romanisto Pranciškaus Bellamio, ši gerai žinoma priesaika „prasidėjo kaip intensyvus bendravimas su mūsų nacionaline istorija, nuo Nepriklausomybės paskelbimo“. daugiau nei šimtmetį.


„Mayflower“ susitarimas ir ekonominės laisvės bei privačios nuosavybės šaknys

KOMENTARAS

Feulnerio instituto viceprezidentas

Įsivaizdavimas, kaip piligrimai išsilaipino Plimuto uoloje 1620 m., Pavaizduotas Joseph Andrews (1806–1873) graviūroje po P. F. Rothermel (1812-1895), 1869. Keith Lance/Getty Images

Pagrindiniai išsinešimai

1620 m. Lapkritį, atvykę į Keip Kyšulį, Masačusetso valstiją, piligrimai atsinešė ekonomines prielaidas savo religinėje bendruomenėje.

Piligrimų ekonominėje pasaulėžiūroje svarbiausia buvo privačios nuosavybės samprata.

Sąmoningai pasitraukdami iš socialiai griežtos klasių sistemos ir jos įsipareigojimų, piligrimai užtikrino didelę ekonominę laisvę.

Artėjant Padėkos dienai, mokslininkų grupė šiandien susitinka aptarti „Mayflower Compact“ internetiniame seminare, skirtame paminėti šio esminio ir esminio Amerikos dokumento pasirašymo 400 -ąsias metines.

Baigiamajame internetiniame seminare, kurį rengia „The Heritage Foundation“ ir „Religious Liberty Institute“, nagrinėjamas „Mayflower Compact“ poveikis ekonominės laisvės ir privačios nuosavybės sąvokoms JAV.

Peteris Woodas, Nacionalinės mokslininkų asociacijos prezidentas ir naujos knygos „1620: Kritinis atsakas į 1619 m. Projektą“ autorius, dokumentą vadina „konceptualiu Amerikos eksperimento atspirties tašku“.

Tirdamas istorinį „Mayflower Compact“ pagrindą, internetinis seminaras nušviečia politinius idealus, atsiradusius per šį svarbų istorijos laikotarpį.

1620 m. Lapkritį atvykę į Keip Kyšulį, Masačusetso valstiją, piligrimai atsinešė ekonomines prielaidas, esančias jų pačių religinėje bendruomenėje, kurios kartais prieštaravo hierarchinės anglų visuomenės prielaidoms.

Jimas Ottesonas, kviestinis mokslininkas iš Feulnerio instituto Simono Amerikos studijų paveldo centre, pabrėžia religinį jų socialinio ir ekonominio mąstymo aspektą.

„Tai, kad piligrimai parašė susitarimą ir savanoriškai jį pasirašė, - teigia Ottesonas, - suponuoja, kad jie matė save moraliai lygiaverčius. Jie pasirašė tai kaip bendraamžiai ir lygūs ir neprašė karaliaus leidimo tai padaryti “.

Tie religingi tikintieji, anot jo, suvokė vienas kitą kaip sukurtą pagal Dievo paveikslą. Šis įsitikinimas sukūrė socialinę lygybę tarp jų partijos ir sukūrė derlingą dirvą ekonominei laisvei Naujojoje Anglijoje.

Samuelis Gregas, Simono Amerikos studijų centro kviestinis mokslininkas, nurodo keletą prielaidų, kuriomis piligrimai vadovavosi privačia nuosavybe ir ekonomine laisve ir padarė įtaką britų kolonijoms, o vėliau ir JAV.

Piligrimų ekonominėje pasaulėžiūroje svarbiausia buvo privačios nuosavybės samprata. Skirtingai nei jų kolegos Džeimstaune 1607 m., Bendruomenė nesiėmė pražūtingo ir utopinio kolektyvizacijos požiūrio - tai yra idėja, kad jų nuosavybė bus bendra visai bendruomenei.

Vietoj to keleiviai suprato, kad jie turės teisę turėti ir plėtoti savo turtą savo ir bendruomenės labui.

Antroji prielaida buvo ekonominė laisvė. Piligrimai rimtai priėmė Pradžios knygos įsakymą: „Būkite vaisingi ir dauginkitės, papildykite žemę ir ją pavergkite“.

Visi savo įmonėje, sako Greggas, pritarė „lūkesčiams, kad per kūrybinį darbą ekonominė laisvė leis žmonėms tobulėti“.

Šis Biblijos požiūris paskatino susirinkusiuosius pasinaudoti turimais ištekliais, kad geriausiai pagerintų savo šeimų ir kartu susirinkimo sąlygas.

Kita piligrimus motyvuojanti prielaida buvo tai, kad jie atmetė nykstantį feodalinį režimą Anglijoje. Sąmoningai pasitraukdami iš socialiai griežtos klasių sistemos ir jos įsipareigojimų, piligrimai užtikrino didelę ekonominę laisvę.

„Naujosios Anglijos ekonominiai santykiai, kurie buvo užmegzti Plimute, - sako Greggas, - sudarė sutartys, įsipareigojimai ir privati ​​bendraamžių nuosavybė, o ne privilegijos ir įsipareigojimai kitiems, pagrįsti teisinėmis ar socialinėmis privilegijomis.

Ši bendraamžių bendruomenė, pagrįsta sutartimis ir privačia nuosavybe, šiuolaikiniams amerikiečiams gali pasirodyti ne tokia ypatinga. Tačiau, palyginti su kitomis kolonijinėmis įmonėmis, ji atrodo nepaprastai moderni.

Prancūzijos ir Ispanijos kolonijinės imperijos buvo centralizuotos operacijos, kontroliuojamos vyriausybės pareigūnų Paryžiuje ir Madride. Tiems merkantilistiniams ir militaristiniams režimams trūko ekonominės laisvės, esančios Plimute, ir tai jiems kenkė.

„Anglų kolonijose matomas didžiulis ekonominis vystymasis, - sako Gregg, - o kiti atsilieka“. Šios centralizuotos kolonijinės praktikos poveikis vis dar pastebimas Centrinės Amerikos ir Pietų Amerikos ekonomikoje.

Mokslininkai sutinka, kad „Mayflower Compact“ pasirašymas padėjo Amerikoje įvesti religijos laisvės, teisinės valstybės ir ekonominės laisvės principus, kurie 400 metų formavo JAV.

Nors progresyvūs balsai smerkia Amerikos institucijas kaip „vergų okratijos“ palikimą, prasidėjusį 1619 m., Kai į Ameriką pirmą kartą atvyko pavergti afrikiečiai, 1620 m. Pateikiama ištikimesnė tautos kilmė.

„Artėjant Padėkos dienai, turėtume pripažinti, kad ši bendruomenė Plimute buvo įkurta dėkingai“, - sako Woodas. Kairysis priespaudos pasakojimas, priešingai, „užleidžia vietą pasipiktinimui“.

Kaip paaiškina Simono Amerikos studijų centro kviestinis mokslininkas Allenas Guelzo, „Mayflower Compact“-sandoros, padėjusios Amerikoje sukurti politinę savivaldos piliečių bendruomenę-pasirašymas turėtų būti viena iš pagrindinių priežasčių švęsti Padėkos diena.

„Per mūsų laikų miglą ir sumaištį, - sako Guelzo, - šviesi linija, nubrėžta iš„ Mayflower “, vis dar skverbiasi į debesis ir šiandien mus traukia į priekį“.


SUVEREIJUMAS gyvena ŽMONĖSE

Amerikos minutė su Billu Federeriu

1620 m. RUGSĖJO 16 d., Pagal Grigaliaus kalendorių, 102 keleiviai išplaukė į „Pilgrims ’“ laivą „Mayflower“ su savo separatistų pastoriaus Johno Robinsono palaiminimais.

Jų 66 dienų 2750 mylių kelionė susidūrė su audromis, kurios buvo tokios šiurkščios, kaip pagrindinė stiebo atraminė sija, įtrūkusi ir buvo atremta į vietą su puikiu geležiniu varžtu.

Vieną jaunuolį Johną Howlandą užšalo banga, užklupo už borto ir išgelbėjo. Jo palikuonys yra Ralph Waldo Emerson, Humphrey Bogart, Franklin D. Roosevelt ir George W. Bush.

Piligrimų kelionės metu vyras mirė, o mama pagimdė.

Ketindami nusileisti Virdžinijoje, jie buvo nuskraidinti į kursą iki Masačusetso.

Kadangi oras buvo pernelyg pavojingas plaukti, kapitonas reikalavo, kad jie išliptų.

Kadangi laive nebuvo nė vieno žmogaus paskirto asmens, kuriam suteikta teisė prisiimti atsakomybę, piligrimai suteikė sau įgaliojimus ir sukūrė savo vyriausybę-„Mayflower Compact“.

Iš kur jiems tokia idėja?

Iš jų separatisto pastoriaus Johno Robinsono, laikomo vienu iš Susirinkimo bažnyčios įkūrėjų.

Pastorius Robinsonas yra aiškiai vaizduojamas klūpantis maldoje JAV Kapitolijaus Rotondos paveiksle ir#8211 „Piligrimų įlaipinimas“.

Apie piligrimus ir#8217 nusileidimą Plimute, Masačusetso valstijoje, gubernatorius Williamas Bradfordas rašė:

“ Taip atvykę į gerą uostą ir saugiai nusileidę į sausumą, jie pargriuvo ant kelių ir palaimino dangaus Dievą, kuris juos atvedė per didžiulį ir siautulingą vandenyną, ir išgelbėjo juos nuo visų pavojų ir nelaimių,

vėl pastatyti kojas ant tvirtos ir stabilios žemės, tinkamo elemento. ”

Nors pusė pirmosios karčios žiemos mirė, gubernatorius Williamas Bradfordas rašė:

Paskutinis ir ne mažiau svarbus dalykas - jie puoselėjo didelę viltį ir vidinį užsidegimą padėti gerus pamatus ir#8230 skleisti ir skleisti Kristaus karalystės Evangeliją atokiose pasaulio dalyse. ”

Franklinas D. Rooseveltas pareiškė 1936 m. Spalio 28 d. Dėl Amerikos ir#8217 įkūrimo:

“Valdovai … padidina savo galią paprastiems žmonėms. Jūreiviai, kuriuos jie atsiuntė ieškoti aukso, rado paprastam žmogui išsigelbėjimo kelią nuo tų valdovų ir#8230

Vakarų horizonte jie rado ne Cathay šilką ir brangakmenius, o MANKIND ’S SECOND CHANCE – galimybę sukurti naują pasaulį, kai jis beveik sugadino seną …

Visagalis, atrodo, buvo tikslingai sulaikęs tą antrąjį įmanymą iki to laiko, kai vyrams labiausiai prireiktų ir vertintų laisvę.

Tie, kurie atėjo ir turėjo#8230 drąsos … atsisakyti kalbos ir artimųjų, ir#8230 pradėti … be įtakos, be pinigų ir#8230

Galbūt Apvaizda paruošė šį Amerikos žemyną būti ANTROJO ŠANKSTYMO vieta. ”

Dvidešimtmečio šventėje, kurioje piligrimai išsilaipino Plimuto uoloje, valstybės sekretorius Danielis Websteris 1820 m. Gruodžio 22 d.

“Šioje vietoje yra savotiškas genijus, kuris mus stebina.

Manome, kad esame toje vietoje, kur buvo padėta pirmoji mūsų istorijos scena, kur Naujosios Anglijos židiniai ir altoriai pirmą kartą buvo pastatyti ten, kur krikščionybė ir civilizacija pirmą kartą apgyvendino didžiąją šalies dalį.

‘Jei Dievas mums klestėtų, ’ galėjo būti mūsų tėvų kalba, kai jie nusileido ant šios uolos, ‘ …, mes čia pradėsime darbą, kuris tęsis amžinai … užpildykite šį didžiojo žemyno regioną … civilizacija ir krikščionybe … ”

“ Ryte, kai švytėjo …, piligrimai jau buvo namuose, o vyriausybė ir šalis turėjo pradėti, o pirmieji pamatai buvo padėti dieviškoje krikščionių religijos šviesoje.

Mūsų protėviai sukūrė savo moralės ir religinių jausmų valdymo sistemą ir tai, kas daro žmones gerais krikščionimis, daro juos gerais piliečiais.

Mūsų tėvai atvyko čia laisvai ir nevaržomai mėgautis savo religija, o pasibaigus dviem šimtmečiams nėra nieko, ką galėtume patikimiau pasakyti, nei tos neįkainojamos tos religijos svarbos žmogui.

Afrikos vergų prekiautojas yra piratas ir nusikaltėlis, o dangaus akyse-nusikaltėlis, gerokai pranokstantis įprastą žmogaus kaltės gylį …

Jei šiame eisme dalyvausite, įsipareigokime čia, ant Plimuto uolos, jį išnaikinti ir sunaikinti.

Kviečiu mūsų religijos tarnus, kad jie skelbtų, jog jie smerkia šiuos nusikaltimus, ir prideda iškilmingas sankcijas prie žmogaus įstatymų autoriteto.

Jei sakykla tyli bet kur ir bet kur, kur tik gali būti nusidėjėlis, kruvinas su šia kalte, girdėdamas jo balsą, sakykla klaidina jos pasitikėjimą … ”

Danielis Websteris toliau svarstė:

Kas toliau rašys šią mūsų istorijos dalį ir galės įrašyti ne visus neteisėtus ir despotiškus veiksmus ar sėkmingą uzurpavimą.

Jo puslapyje nebus parodytos civilinės valdžios, kurią paprastai sutriuškina karinė galia, arba bendruomenės, sutraiškytos mokesčių naštos.

Jis kalbės … apie tą laimingą būseną, kai valdžios suvaržymas ir prievarta yra beveik nematoma ir nepastebima … ”

“ Galiausiai nepamirškime savo kilmės religinio pobūdžio.

Mūsų tėvus čia atvedė didelis pagarba krikščionių religijai. Jie keliavo jo šviesa ir dirbo tikėdamiesi.

Jie siekė įtraukti jos principus į savo visuomenės elementus ir skleisti jos įtaką visose savo institucijose - pilietinėse, politinėse ar literatūrinėse.

Branginkime šias nuotaikas ir dar plačiau išplėsime šią įtaką visiškai įsitikinę, kad tai yra laimingiausia visuomenė, kuri dalyvauja aukščiausiame švelnios ir taikios krikščionybės dvasios lygyje. ”

Plimuto roko fondas buvo įkurtas 1970 m., Kurio misija:

Kad piligrimų principai ir savybės būtų plačiau žinomi ir suprantami, jų atsidavimas Dievui ir Biblijai, laisvei ir tolerancijai bei drąsos, brolybės ir individualaus moralinio charakterio įsikūnijimas.

Plimutas Roko fondo vykdomasis direktorius daktaras Paulas Jehle, kurio protėviai buvo „Mayflower“, parašė “Mayflower Compact Day ” (Plymouth Rock Foundation ’s E-News, 2011 m. Lapkritis):

Mes prisimename, kai „Mayflower Compact“ buvo pasirašytas „Mayflower“ laive, kol jis buvo įtvirtintas dabartiniame Provincetown uoste, 1620 m. Lapkričio 11 d. Ir#8230

Kompaktas yra sandora … Kadangi piligrimai buvo reformacijos vaikai, jų požiūris į sandorą kilo iš Biblijos.

Būtent Dievas inicijavo sandoros sampratą, pirmiausia su Adomu ir Ieva (Pradžios 2: 15-17 ir 2:24).

Dievas taip pat sudarė sandorą su Nojau Pradžios 9 skyriuje ir, žinoma, sandoros nutraukimo procesas buvo vaizdžiai vaizduojamas Abraomui Pradžios 15 skyriuje.

Visoje Biblijoje sandoros buvo naudojamos tiek vertikaliai (tiesiogiai su Dievu), tiek horizontaliai (su žmonėmis), kad būtų pavaizduotas Dievo procesas, padedantis žmonėms suvienyti žmones su Juo ir vienas su kitu.

Tikslo vienybė ir harmonija su Dievu iškėlė aukščiausius gero elgesio idealus … ”

Ir nenuostabu, kai klebonas Johnas Robinsonas atsiuntė atsisveikinimo laišką piligrimams, kai jie išvyko 1620 m., Žinodami, kad jiems reikės susikurti savo pilietinę vyriausybę, jis davė tokį teisingą patarimą:

‘Kad jūs tapote politine institucija, naudodamiesi tarpusavio pilietine valdžia, ir nesate aprūpinti jokiais ypatingais asmenimis, viršijančiais kitus, kuriuos jūs pasirenkate į vyriausybės pareigas

tegul pasirodo jūsų išmintis ir dievobaimingumas, ne tik pasirenkant tokius asmenis, kurie visiškai myli ir skatina bendrą gėrį “.

nebūdamas panašus į kvailą minią, kuri labiau gerbia gėjų apsiaustą nei dorybingas žmogaus protas ar šlovingas Viešpaties potvarkis “.

Steigėjai kovojo su šiuo klausimu:

teka GALIA
& gt iš Kūrėjo
& gt karaliui
& gt žmonėms

teka GALIA
& gt iš Kūrėjo
& gt žmonėms
& gt politiniams lyderiams?

Amerikos įkūrimo metu beveik visą pasaulį valdė karaliai, kurie teigė turintys „dievišką teisę“ ir valdyti žmones.

Anglijos karalius Jamesas I paskelbė:

Karaliai yra … Dievo ’ leitenantai žemėje ir#8230 sėdi ant Dievo sosto ir#8230 Karalius yra visos žemės valdovas, valdo kiekvieną žmogų ir valdo gyvybę ir mirtį iš kiekvieno. ”

Prancūzija ir Liudvikas XIV paskelbė:

“Aš esu valstybė ” ir “Tai legalu, nes to noriu. ”

Dr Marshall Foster iš Mayflower instituto (dabar Pasaulio istorijos institutas), Kirk Cameron ir 2012 m. Filmo „Monumental: In Search of America ’s National Treasure“ bendras prodiuseris, parašė “A Shining City on a Hill ” (vasario mėn. 27, 2013):

“ Prieš keturis šimtus metų konfliktas tarp tironijos ir laisvės buvo karštas ir#8230

Kai karalius Džeimsas mirė 1625 m., Jo sūnus Karolis I pakilo į sostą su Romos imperatoriaus arogancija.

Jis buvo esminis ir#8216 dievų dešinysis ir#8217 monarchas. Jis paskelbė karo padėtį ir sustabdė asmens teises …

Karaliaus inkvizitoriai Londono bokšte esančiuose „Žvaigždžių rūmuose“ ir#8217 pasitelkė kankinimo metodus, norėdami atrasti mokesčių mokėtojų turtą ir#8217 ir#8230

1637 m. Sausio 30 d. Įvyko lūžis visuomenės nuomonėje. Trys kaliniai buvo uždaryti Londone, prieš didžiulę minią, ir#8230

Tarp šių vyrų buvo ministras puritonas, krikščionių rašytojas ir gydytojas daktaras Džonas Bastvikas.

Jie parašė brošiūras, nesutinkančias su karaliaus religinėmis pažiūromis. Šerifas pradėjo ženklinti vyrus raudonais karštais lygintuvais ant kaktos SL, kad būtų galima šmeižti … ”

Dr Marshall Foster tęsė:

“Karalo tironija … pagaliau sužadino žmonių krikščionišką jautrumą. Jie daugiau netoleruotų deginimo ar suluošinimo dėl sąžinės klausimų dėl religinių pažiūrų ir#8230

Persekiojimai privertė dešimtis tūkstančių laisvę mylinčių tikinčiųjų sekti piligrimus į Naująją Angliją, kur jie padėjo pagrindą labiausiai Biblijoje įsikūrusiai tautai.

Buvo atliktas eksperimentas Naujojoje Anglijoje, kur pastoriai ir jų bažnyčios įkūrė gyvenvietes:

-Plimutas, Masačusetso piligrimai ir klebonas kunigas Johnas Robinsonas
-Providence, Rodo sala-Rev. Rogeris Williamsas
-Barnstable, Masačusetsas, Rev. John Lothropp
-Ekseteris, Naujasis Hampšyras-Rev. Johnas Wheelwrightas
-Bostonas, Masačusetsas, Rev. John Cotton
-Hartfordas, Konektikutas-Rev. Tomas Hookeris

Dėl konflikto su puritonu kunigu Johnu Cottonu kunigas Thomasas Hookeris 1636 m. Iš Masačusetso per dykumą vedė savo bažnyčios narius į Hartfordo miestą Konektikute.

Naujakuriai paklausė kunigo Hookerio, kaip jie turėtų sukurti savo vyriausybę.

Beveik šimtmetį prieš Europą ir Apšvietos amžių, ir kun. Thomasas Hookeris 1638 m. Gegužės 31 d. Pasakė pamokslą, paaiškindamas:

Išsirinkite savo išmintingus ir supratingus bei žinomus tarp savo genčių, ir aš padarysiu juos virš jūsų viršininkais, tūkstančiais, viršininkais šimtus, penkiasdešimt, dešimtis ir#8217 …

Viešųjų magistratų pasirinkimas priklauso žmonėms iš paties Dievo leidimo ir#8230

Rinkimų privilegija priklauso žmonėms ir#8230 pagal palaimintą Dievo valią ir įstatymą.

Tie, kurie turi galią paskirti karininkus ir magistratus, yra jų galioje taip pat nustatyti valdžios ir vietų, į kurias jie vadinami, ribas ir ribas …

Valdžios pagrindas pirmiausia yra laisvas žmonių sutikimas. ”

Hookerio pamoksle pasiūlytos idėjos buvo revoliucinės, kaip ir didžiojoje pasaulio dalyje, valdžios pagrindas buvo dieviškai paskirto karaliaus, imperatoriaus, caro, sultono, maharadžo ar viršininko valia.

Kunigo Hookerio pamokslas tapo pagrindiniais Konektikuto įsakymais, 1639 m.

Niekur Pagrindiniuose įsakymuose karaliui nepripažįstama, kaip ir kitose chartijose, ty: “ mūsų baimė suverenas ” “ mūsų maloningasis Viešpats karalius. ”

Vietoj „iš viršaus į apačią“ vyriausybės, kurią valdo dieviškai paskirtas karalius, valdžia turėjo būti iš apačios į viršų, kaip medžio šaknys, kurios semiasi maisto iš kiekvieno piliečio.

Pagrindiniuose Konektikuto įsakymuose, 1639 m., Buvo nurodyta:

“Kur žmonės susirenka kartu, Dievo žodis reikalauja, kad taika ir vienybė būtų palaikoma, ir kad#8230 turėtų būti tvarkinga ir padori vyriausybė, sukurta pagal Dievą.

Žmonės yra susivieniję kaip viena vieša valstybė arba Sandrauga, kad išlaikytume ir išsaugotume mūsų Viešpaties Jėzaus Evangelijos laisvę ir tyrumą, kurį dabar išpažįstame.

Pagal minėtosios Evangelijos tiesą ir mūsų civilinius reikalus reikia vadovautis ir valdyti vadovaujantis tokiais įstatymais, taisyklėmis, įsakymais ir potvarkiais, kokie bus padaryti.

Gubernatorius turi teisę vykdyti teisingumą pagal čia nustatytus įstatymus ir jų trūkumo, pagal Dievo žodžio taisyklę. ”

Pagrindiniai įsakymai buvo naudojami Konektikute iki 1818 m., Jie buvo kitų Naujosios Anglijos kolonijų ir galiausiai JAV konstitucijos planas.

George'as Washingtonas, pirmininkavęs Konstitucinei konvencijai, vėliau padiktavo 1796 m. Rugpjūčio 29 d.

“ Mylimieji čerokai, JAV išminčiai susitinka kartą per metus, norėdami apsvarstyti, kas bus naudinga visai jų tautai. vienodai naudingi jums. ”

Pagrindinius Konektikuto įsakymus istorikas Johnas Fiskė (Naujosios Anglijos pradžia, Kembridžas, 1889 m.) Apibūdino taip:

“Pirmoji istorijai žinoma rašytinė konstitucija, sukūrusi vyriausybę.

Tai žymėjo Amerikos demokratijos pradžią, kurios tėvas Thomas Hookeris nusipelno daugiau nei bet kuris kitas vyras.

Šiandien JAV vyriausybė yra linijinės kilmės, beveik susijusi su Konektikuto, nei su bet kuria iš kitų trylikos kolonijų. ”

Konektikutas buvo paskelbtas Konstitucijos valstybe ir#8221 1959 m.

Konektikuto valstijos Kapitoliume gerai matoma kunigo Thomaso Hookerio statula, laikanti Bibliją, ant kurios pagrindo yra užrašas:

“Vedamas savo žmones per dykumą, jis 1636 m. Birželio mėn. Įkūrė Hartfordą. Šioje svetainėje jis pasakė pamokslą, įkvėpusį Pagrindinius įsakymus. Tai buvo pirmoji rašytinė Konstitucija, sukūrusi vyriausybę. ”

Ant Amerikos revoliucijos dukterų Hartforde pastatytos lentos rašoma:

“ 1636 m. Bažnyčia Naujamiestyje, Masačusetse, ministras Tomas Hookeris buvo perkeltas į šią vietovę, pavadintą „Meeting House Yard“, „Old State House Square“, „City Hall Square“.

Netoli šios svetainės 1638 m. Gegužės 31 d. Thomasas Hookeris pasakė savo garsųjį pamokslą: ‘Autoriteto pagrindas yra laisvas žmonių sutikimas. ’

Netoli šios svetainės 1639 m. Sausio 14 d. Trijų upių miestų atstovai priėmė Konektikuto pagrindinius įsakymus ir#8216Pirmoji istorijai žinoma rašytinė konstitucija, sukūrusi vyriausybę. “

Istorinis žymeklis Anglijoje rašo:

“Tomas Hookeris 1586-1647, Šv. Marijos bažnyčios kuratorius, Chelmsfordas ir miesto lektorius 1626-1629 m., Konektikuto valstijos įkūrėjas 1636 ir#8216Amerikos demokratijos tėvas.

“Hinckley & amp; Bosworth Borough taryba, Thomas Hooker, (1586-1647), dvasininkas puritonas, šios mokyklos mokinys, žinomas Amerikos demokratijos tėvas. "”

Lentelė Kembridže, Masačusetso valstijoje, rašo:

“Čia stovi originalūs Pirmosios Kembridžo bažnyčios susirinkimų namai. Pastatytas 1632 m., Miesto pilietinio ir religinio gyvenimo centras. Čia tarnavo 1633–1636 m. Thomasas Hookeris-neprilygstamas minties ir gyvenimo lyderis Bažnyčioje ir valstybėje. ”

Pirmasis Plimuto Roko fondo vykdomasis direktorius buvo dr. Charlesas Hullas Wolfe'as, atsidavęs marksistas, kuris pakeitė savo nuomonę atlikęs nepriklausomą Amerikos ekonomikos tyrimą.

Wolfe kartu su daktaru D. Jamesu Kennedy parašė “ Tikrosios padėkos prasmės atkūrimas ” (1989):

“Kai puikus kunigas Thomasas Hookeris išvyko iš Bostono ir apsigyveno Hartforde, jis nedelsdamas paragino tris Konektikuto miestus susivienyti ir suformuoti koloniją.

Hookeris sekė piligrimų pavyzdžiu ir vadovavo Konektikuto gyventojams sudarydamas rašytinį pilietinės savivaldos susitarimą, pagrįstą Mozaikos tradicijomis.

Jis naudojo savo tekstą: „Imkite jus išmintingus žmones, supratingus ir žinomus tarp savo genčių, ir aš padarysiu juos jūsų valdovais.“ (Įst 1, 13).

Hookeris pasakė mokslinį pamokslą, kuris vadovavo Konektikuto vyrams rengiant Pagrindinius Konektikuto įsakymus 1639 m., Paprastai vadinamą „Pasaulio pirmoji pilna rašytine konstitucija“, nors iš tikrųjų Plimutas buvo sukūręs išsamią konstitucinę chartiją, piligrimų teisės kodeksą, prieš trejus metus. ”

Naujojoje Anglijoje vietoj bažnyčios ir valstybės atskyrimo valstybę sukūrė pastoriai ir bažnyčios!

Prezidentas Calvinas Coolidge'as, Filadelfijoje, 1926 m. Liepos 5 d., Paskelbęs 150 -ąsias Nepriklausomybės paskelbimo metines, pareiškė:

Principai ir#8230, kurie buvo įtraukti į Nepriklausomybės deklaraciją ir yra rasti ankstyvųjų kolonijinės dvasininkijos pamoksluose, kurie nuoširdžiai įsipareigojo mokyti savo susirinkimus didžiojoje gyvenimo paslaptyje.

Jie skelbė lygybę, nes tikėjo Dievo tėvyste ir žmogaus brolybe.

Jie pateisino laisvę tekstu, kad mes visi esame sukurti pagal dieviškąjį atvaizdą …

Pasodindamas kiekvieną žmogų į lėktuvą, kuriame jis nepripažino viršininkų, ir niekas neturėjo jokios teisės jį valdyti, jis neišvengiamai turi pasirinkti savo valdovus per savivaldos sistemą.

Kad jie galėtų laisvai reikšti šias mintis ir galimybę jas įgyvendinti, VISOS SUSITIKIMAI SU PASTOJUIS MIGRUOJO Į KOLONIJAS. ”

Kai Europos karaliai degindavo žmones ant laužo, nes jie netikėjo taip, kaip jie tikėjo, Naujosios Anglijos pastoriai padarė išvadą, kad kadangi Jėzus niekada nieko neverčia sekti paskui jį, jie taip pat negali.

Jie nustatė, kad kadangi DIEVO KARALYSTĖ NIEKADA negali būti priversta iš viršaus į apačią ir#8211

vienintelis būdas tai padaryti buvo, jei dauguma ŽMONIŲ laikytųsi dieviškųjų vertybių ir balsuotų už ATSTOVUS, kurie laikosi savo vertybių, tuomet būtų priimti įstatymai, atspindintys šias vertybes, ir DIEVO KARALYSTĖS vertybės galėtų būti savanoriškai kilusios iš apačios į viršų.

„A “KING“ ir „#8221“, kaip apibrėžta „Webster ’s 1828 Dictionary“, yra: “Tai tautos, kuri investavo į aukščiausiąją AUTORIJĄ virš tautos, genties ar šalies monarcho, vyriausiasis ar Vyriausybė. Karaliai yra absoliutūs. ”

Romiečiams 13: 1 “ Leiskite visiems paklusti valdančiajai valdžiai, nes NĖRA JOKIŲ INSTITUCIJŲ, IŠSKYRUS tai, ką Dievas sukūrė.

Dievas leido Amerikos įkūrėjams įsteigti vyriausybę, kurioje vietoj vieno žmogaus aukščiausios valdžios būtų ŽMONĖS.

Konstitucijos signataras Gouverneur Morris rašė:

“Šis magistratas nėra karalius. ŽMONĖS yra KARALIUS. ”

Pirmasis Aukščiausiojo Teismo pirmininkas Johnas Jay rašė 1793 m. Chisholm prieš Gruziją:

“ŠIE ŽMONĖS yra šios šalies SUVERE

Konstitucijos signataras Jamesas Wilsonas Pensilvanijos konvencijoje ratifikavo JAV Konstituciją:

“SOVEREIGNTY gyvena ŽMONĖSE, su kuriais nesiskyrė. ”

Thomas Jeffersonas rašė Williamui Johnsonui, 1823 m.

“Bet vyriausiasis teisėjas sako: ‘Kur nors turi būti GALUTINIS ARBITUOTOJAS.

Jamesas Madisonas 1788 m. Federalistyje Nr. 46 rašė:

“LABAI ATMINTINĖ INSTITUCIJA … yra vieniši žmonės. ”

Vyriausiasis teisėjas Johnas Marshallas 1821 m. Byloje Cohens prieš Virdžiniją rašė:

“ŽMONĖS sudarė Konstituciją, ir ŽMONĖS gali ją atšaukti. Tai jų pačių valios padaras ir gyvena tik savo valia. ”

Abraomas Linkolnas diskusijoje su Stephenu Douglasu sakė:

“ŠIŲ JAV ŽMONIŲ yra teisėti Kongresų ir teismų MEISTRAI. ”

1841 m. Rugpjūčio 19 d. Prezidentas Andrew Jacksonas rašė Williamui B. Lewisui:

ŽMONĖS yra vyriausybė, administruojanti ją savo agentų, jie yra vyriausybė, VIRŠIAUSIA GALIA. ”

1847 m. Gruodžio 7 d. Prezidentas Jamesas K. Polkas pareiškė:

“ŽMONĖS yra vienintelės Vyriausybės, pripažintos mūsų Konstitucijoje. žmonijos masę turi valdyti jėga. ”

Prezidentas Groveris Clevelandas 1887 m. Liepos 13 d. Pareiškė:

60 milijonų laisvų žmonių suverenitetas yra dieviškosios žmogaus teisės valdyti save įgyvendinimas ir Dievo plano, susijusio su žmonija, apraiška.#8230

1975 m. Rugsėjo 13 d. Pietų metodistų universitete prezidentas Geraldas Fordas pareiškė:

“Niekada nepamirškite, kad Amerikoje mūsų VADOVAS yra PILIETIS … Valstybė yra asmens tarnas. Tai niekada neturi tapti anoniminiu monstru, kuris valdo visus. ”

Prezidentas Ronaldas Reaganas 1983 m. Atidarė Johno Ashbrooko centrą, kuriame nurodė Amerikos ir#8217 įkūrėjų:

Tėvai steigėjai suprato, kad tik padarę vyriausybę tarnu, o ne šeimininku, tik paskelbdami SUVEREIJĄ ŽMONĖSE, o ne valstybėje, galime tikėtis apsaugoti laisvę. ”

Generolas Omaras Bradley savo paliaubų dienoje, 1948 m. Lapkričio 10 d., Sakė:

Jungtinėse Amerikos Valstijose ŽMONĖS yra SUVERENIJOS ir Vyriausybė JIEMS ir#8211 kalba savo balsu ir išreiškia savo valią. ”

„Webster ’s 1828“ apibrėžtas žodynas “REPUBLIC ”: “ VYRIAUSIOS GALIOS pratybos atliekamos LIAUDIŲ išrinktiems atstovams. ”

Ištikimybės įžadas yra vėliavai “ir respublikai, kuriai ji reiškia. ”

REPUBLIKOJE ŽMONĖS yra KARALIUS, valdantys per asmenis, kuriuos jie pasirinko jiems atstovauti.

Kai žmonės šmeižia vėliavą, jie sako, kad jie nebenori būti karaliumi ir nori, kad kas nors kitas valdytų jų gyvenimą.

Jamesas Wilsonas savo teisės paskaitose 1790–91 rašė:

“ Laisvoje šalyje KIEKVIENAS PILIETIS yra VIEŠOSIOS GALIOS dalis: jis turi balsą. ”

Balsavimas yra ne tik teisė, bet ir pareiga, už kurią kiekvienas pilietis bus atsakingas Dievui.

Ne balsavimas reiškia sosto atsisakymą.

“Tegul kiekvienas pilietis prisimena, kai jis siūlo savo BALSĄ …, kad vykdo vieną iškilmingiausių žmonių visuomenės pasitikėjimų, už kuriuos jis yra ATSAKOMAS DIEVUI.

Iš kur Amerikos idėjos įkūrė Amerikos įkūrėjai?

Jie semėsi idėjų iš Anglijos bendrosios teisės ir Magna Carta, kurios apribojo savavališką karaliaus galią.

Jie semėsi idėjų iš Romos Respublikos ir Atėnų demokratijos.

Tačiau galiausiai jie atsigręžė į Senovės Izraelį.

JAV konstitucijai ratifikuoti prireikė devynių valstijų, aštuonios - Naujojo Hampšyro - 9, tačiau jos ratifikavimo konvencija įstrigo.

Tada Harvardo prezidentas Samuelis Lengdonas 1788 m. Birželio 5 d. Pasakė kalbą „Izraelio respublika - pavyzdys Amerikos valstijoms“, kurioje sakoma:

Vietoj dvylikos Izraelio genčių galime pakeisti trylika Amerikos sąjungos valstybių … ”

Po šio kreipimosi Naujasis Hampšyras ratifikavo JAV konstituciją ir taip ją įgyvendino.

Daktaras Patas Robertsonas Amerikoje ir „#8217s Dates with Destiny“ 1986 m.

“Kas vyko Amerikoje, neturėjo tikro precedento, net ir Graikijos miestuose. Vienintelis tikras precedentas buvo sukurtas prieš tūkstančius metų Izraelio GIMTŲ sandoroje su Dievu ir tarpusavyje. ”

Kas buvo Izraelio Respublika?

Maždaug 1400 m. Pr. Kr. Izraelio vaikai paliko Egiptą ir pateko į Pažadėtąją žemę.

Kaip paaiškinta “ „Tirono iškilimas: antrasis tomas„ Grandinių pakeitimas “-6 000 metų pasaulinės kontrolės ieškojimas ”:

*Senovės Izraelis buvo pirmasis gerai užfiksuotas pavyzdys, kai visa tauta valdė be karaliaus.

*Pagal įstatymą visi buvo lygūs. Tai buvo lygybės žemėje koncepcijos pradžia. Nebuvo karališkosios šeimos, kurią būtų galima sviestuoti.

*Senovės Izraelis turėjo sąžiningumo sistemą, nes Dievas nekenčia neteisingų svorių ir priemonių. Tai suteikė pagrindą prekybai.

*Senovės Izraelyje žemė buvo tituluojama šeimoms. Tai neleido diktatoriui surinkti žemės ir grąžinti žmonių į vergiją. Jei kam nors priklausytų žemė, jie galėtų kaupti turtą: Biblija tai vadino palaimintuoju Karlas Marksas pavadino jį kapitalistu.

*Senovės Izraelis turėjo be biurokratijos gerovės sistemą. Kai kas nors nuėmė derlių, jie paliko skurdžius.

*Senovės Izraelis buvo pirmoji tauta, kurioje visi buvo mokomi skaityti.

*Senovės Izraelis neturėjo policijos, nes žmonės buvo ne tik mokomi Įstatymo, bet ir buvo atsakingi už jo vykdymą.

*Senovės Izraelis neturėjo kalėjimų, nes Įstatymas reikalavo greito teisingumo prie miesto vartų ir „prieglobsčio miesto“, kur pabėgėliai galėjo bėgti laukti teismo.

*Senovės Izraelis neturėjo nuolatinės armijos, nes kiekvienas žmogus buvo milicijoje, ginkluotas ir akimirksniu pasiruošęs ginti savo bendruomenę.

*Senovės Izraelyje žmonės išsirinko savo lyderius, kaip Mozė nurodė Pakartoto Įstatymo 1: 3-13: “Kaip aš vienas galiu pakelti jūsų naštą? … Imkitės išmintingų žmonių, supratimo ir žinokite tarp savo genčių, ir aš padarysiu juos jūsų valdovais. ”

Yra galios spektras: vienoje pusėje yra VISI vyriausybė, o kitoje - NE.

VISO vyriausybės pusėje valdžia yra sutelkta į karaliaus, valdančio per baimę, rankas.

NE vyriausybės pusėje yra anarchija, nebent žmonės turi vidinę moralę.

Bet kodėl žmogus turėtų paklusti vidinei moralei?

Senovės Izraelis turėjo pagrindinį ingredientą, būtent Dievą, kuris:

1) stebi visus
2) nori, kad būtum sąžiningas ir
3) ateityje laikys jus atskaitingu.

Jei turėtum galimybę vogti ir nesusigaudytum, galėtum tai apsvarstyti.

Bet jei prisiminsite, kad Dievas stebi, kad Jis nori, kad būtumėte sąžiningi ir kad ateityje laikys jus atskaitingu, dvejosite.

Tai vadinama „sąžinės turėjimu“

Jei visi tautos gyventojai tuo tikėtų, būtų visiška tvarka, policija nesektų visų aplinkinių.

Valstybės sekretorius Williamas Jenningsas Bryanas 1908 m.

Tikimasi, kad viską matanti akis tikrina kiekvieną asmens mintį, žodį ir poelgį, turi galingą suvaržančią įtaką. ”

Tačiau tai veikia tik su Biblijos Dievu.

Islamo Alachas leidžia meluoti, vogti ir prievartauti neištikimus kafir ne musulmonus.

Tik Biblijos Dievas skelbia, kad visi vyrai ir moterys yra lygūs, sukurti pagal Kūrėjo paveikslą ir daryti kitiems taip, kaip norėtumėte, kad jie darytų jums.

Claude Fleury rašė knygoje „Senovės izraelitų manieros“, 1681 m.

Izraelitai buvo visiškai laisvi. Jie džiaugėsi Graikijos ir Romos puoselėta laisve. Toks buvo Dievo tikslas. ”

E.C. Winesas senovės hebrajų įstatymų komentaruose parašė įvadinę esė apie pilietinę visuomenę ir vyriausybę (NY: Geo. P. Putnam & amp., 1853):

Dar viena iš tų puikių idėjų, kurios buvo hebrajų valstybės pagrindas, buvo laisvė … hebrajų tautai buvo suteikta tokia didelė asmeninė laisvė, kokią tik galima derinti su veiksminga ir stabilia valdžia. ”

Senovės Izraelio unikali sistema priklausė nuo levitų ir kunigų, mokančių Įstatymą.

Kai levitai ir kunigai ignoravo Įstatymo mokymą, ir kiekvienas žmogus padarė tai, kas teisinga jų pačių akyse, atsirado amoralumas ir buitinis chaosas, o žmonės maldavo karaliaus, kad jis atkurtų tvarką.

Pranašas Samuelis verkė, o Viešpats jam pasakė: „Jie tavęs neatmetė, bet mane atmetė, kad aš nevaldyčiau jų.“

Izraelis gavo karalių Saulių, kuris netrukus nužudė daugumą kunigų.

Harvardo prezidentas Samuelis Lengdonas savo kalboje ir#8221

1620 m. RUGSĖJO 16 d., Pagal Grigaliaus kalendorių, 102 keleiviai išplaukė į „Pilgrims ’“ laivą „Mayflower“ su savo separatistų pastoriaus Johno Robinsono palaiminimais.

Jų 66 dienų 2750 mylių kelionė susidūrė su audromis, kurios buvo tokios šiurkščios, kaip pagrindinė stiebo atraminė sija, įtrūkusi ir buvo atremta į vietą su puikiu geležiniu varžtu.

Vieną jaunuolį Johną Howlandą užšalo banga, užklupo už borto ir išgelbėjo. Jo palikuonys yra Ralph Waldo Emerson, Humphrey Bogart, Franklin D. Roosevelt ir George W. Bush.

Piligrimų kelionės metu vyras mirė, o mama pagimdė.

Ketindami nusileisti Virdžinijoje, jie buvo nuskraidinti į kursą iki Masačusetso.

Kadangi oras buvo pernelyg pavojingas plaukti, kapitonas reikalavo, kad jie išliptų.

Kadangi laive nebuvo nė vieno žmogaus paskirto asmens, kuriam suteikta teisė prisiimti atsakomybę, piligrimai suteikė sau įgaliojimus ir sukūrė savo vyriausybę-„Mayflower Compact“.

Iš kur jiems tokia idėja?

Iš jų separatisto pastoriaus Johno Robinsono, laikomo vienu iš Susirinkimo bažnyčios įkūrėjų.

Pastorius Robinsonas yra aiškiai vaizduojamas klūpantis maldoje JAV Kapitolijaus Rotondos paveiksle ir#8211 „Piligrimų įlaipinimas“.

Apie piligrimus ir#8217 nusileidimą Plimute, Masačusetso valstijoje, gubernatorius Williamas Bradfordas rašė:

“ Taip atvykę į gerą uostą ir saugiai nusileidę į sausumą, jie pargriuvo ant kelių ir palaimino dangaus Dievą, kuris juos atvedė per didžiulį ir siautulingą vandenyną, ir išgelbėjo juos nuo visų pavojų ir nelaimių,

vėl pastatyti kojas ant tvirtos ir stabilios žemės, tinkamo elemento. ”

Nors pusė pirmosios karčios žiemos mirė, gubernatorius Williamas Bradfordas rašė:

Paskutinis ir ne mažiau svarbus dalykas - jie puoselėjo didelę viltį ir vidinį užsidegimą padėti gerus pamatus ir#8230 skleisti ir skleisti Kristaus karalystės Evangeliją atokiose pasaulio dalyse. ”

Franklinas D. Rooseveltas pareiškė 1936 m. Spalio 28 d. Dėl Amerikos ir#8217 įkūrimo:

“Valdovai … padidina savo galią paprastiems žmonėms. Jūreiviai, kuriuos jie atsiuntė ieškoti aukso, rado paprastam žmogui išsigelbėjimo kelią nuo tų valdovų ir#8230

Vakarų horizonte jie rado ne Cathay šilką ir brangakmenius, o MANKIND ’S SECOND CHANCE – galimybę sukurti naują pasaulį, kai jis beveik sugadino seną …

Visagalis, atrodo, buvo tikslingai sulaikęs tą antrąjį įmanymą iki to laiko, kai vyrams labiausiai prireiktų ir vertintų laisvę.

Tie, kurie atėjo ir turėjo#8230 drąsos … atsisakyti kalbos ir artimųjų, ir#8230 pradėti … be įtakos, be pinigų ir#8230

Galbūt Apvaizda paruošė šį Amerikos žemyną būti ANTROJO ŠANKSTYMO vieta. ”

Dvidešimtmečio šventėje, kurioje piligrimai išsilaipino Plimuto uoloje, valstybės sekretorius Danielis Websteris 1820 m. Gruodžio 22 d.

“Šioje vietoje yra savotiškas genijus, kuris mus stebina.

Manome, kad esame toje vietoje, kur buvo padėta pirmoji mūsų istorijos scena, kur Naujosios Anglijos židiniai ir altoriai pirmą kartą buvo pastatyti ten, kur krikščionybė ir civilizacija pirmą kartą apgyvendino didžiąją šalies dalį.

‘Jei Dievas mums klestėtų, ’ galėjo būti mūsų tėvų kalba, kai jie nusileido ant šios uolos, ‘ …, mes čia pradėsime darbą, kuris tęsis amžinai … užpildykite šį didžiojo žemyno regioną … civilizacija ir krikščionybe … ”

“ Ryte, kai švytėjo …, piligrimai jau buvo namuose, o vyriausybė ir šalis turėjo pradėti, o pirmieji pamatai buvo padėti dieviškoje krikščionių religijos šviesoje.

Mūsų protėviai sukūrė savo moralės ir religinių jausmų valdymo sistemą ir tai, kas daro žmones gerais krikščionimis, daro juos gerais piliečiais.

Mūsų tėvai atvyko čia laisvai ir nevaržomai mėgautis savo religija, o pasibaigus dviem šimtmečiams nėra nieko, ką galėtume patikimiau pasakyti, nei tos neįkainojamos tos religijos svarbos žmogui.

Afrikos vergų prekiautojas yra piratas ir nusikaltėlis, o dangaus akyse-nusikaltėlis, gerokai pranokstantis įprastą žmogaus kaltės gylį …

Jei šiame eisme dalyvausite, įsipareigokime čia, ant Plimuto uolos, jį išnaikinti ir sunaikinti.

Kviečiu mūsų religijos tarnus, kad jie skelbtų, jog jie smerkia šiuos nusikaltimus, ir prideda iškilmingas sankcijas prie žmogaus įstatymų autoriteto.

Jei sakykla tyli bet kur ir bet kur, kur tik gali būti nusidėjėlis, kruvinas su šia kalte, girdėdamas jo balsą, sakykla klaidina jos pasitikėjimą … ”

Danielis Websteris toliau svarstė:

Kas toliau rašys šią mūsų istorijos dalį ir galės įrašyti ne visus neteisėtus ir despotiškus veiksmus ar sėkmingą uzurpavimą.

Jo puslapyje nebus parodytos civilinės valdžios, kurią paprastai sutriuškina karinė galia, arba bendruomenės, sutraiškytos mokesčių naštos.

Jis kalbės … apie tą laimingą būseną, kai valdžios suvaržymas ir prievarta yra beveik nematoma ir nepastebima … ”

“ Galiausiai nepamirškime savo kilmės religinio pobūdžio.

Mūsų tėvus čia atvedė didelis pagarba krikščionių religijai. Jie keliavo jo šviesa ir dirbo tikėdamiesi.

Jie siekė įtraukti jos principus į savo visuomenės elementus ir skleisti jos įtaką visose savo institucijose - pilietinėse, politinėse ar literatūrinėse.

Branginkime šias nuotaikas ir dar plačiau išplėsime šią įtaką visiškai įsitikinę, kad tai yra laimingiausia visuomenė, kuri dalyvauja aukščiausiame švelnios ir taikios krikščionybės dvasios lygyje. ”

Plimuto roko fondas buvo įkurtas 1970 m., Kurio misija:

Kad piligrimų principai ir savybės būtų plačiau žinomi ir suprantami, jų atsidavimas Dievui ir Biblijai, laisvei ir tolerancijai bei drąsos, brolybės ir individualaus moralinio charakterio įsikūnijimas.

Plimutas Roko fondo vykdomasis direktorius daktaras Paulas Jehle, kurio protėviai buvo „Mayflower“, parašė “Mayflower Compact Day ” (Plymouth Rock Foundation ’s E-News, 2011 m. Lapkritis):

Mes prisimename, kai „Mayflower Compact“ buvo pasirašytas „Mayflower“ laive, kol jis buvo įtvirtintas dabartiniame Provincetown uoste, 1620 m. Lapkričio 11 d. Ir#8230

Kompaktas yra sandora … Kadangi piligrimai buvo reformacijos vaikai, jų požiūris į sandorą kilo iš Biblijos.

Būtent Dievas inicijavo sandoros sampratą, pirmiausia su Adomu ir Ieva (Pradžios 2: 15-17 ir 2:24).

Dievas taip pat sudarė sandorą su Nojau Pradžios 9 skyriuje ir, žinoma, sandoros nutraukimo procesas buvo vaizdžiai vaizduojamas Abraomui Pradžios 15 skyriuje.

Visoje Biblijoje sandoros buvo naudojamos tiek vertikaliai (tiesiogiai su Dievu), tiek horizontaliai (su žmonėmis), kad būtų pavaizduotas Dievo procesas, padedantis žmonėms suvienyti žmones su Juo ir vienas su kitu.

Tikslo vienybė ir harmonija su Dievu iškėlė aukščiausius gero elgesio idealus … ”

Ir nenuostabu, kai klebonas Johnas Robinsonas atsiuntė atsisveikinimo laišką piligrimams, kai jie išvyko 1620 m., Žinodami, kad jiems reikės susikurti savo pilietinę vyriausybę, jis davė tokį teisingą patarimą:

‘Kad jūs tapote politine institucija, naudodamiesi tarpusavio pilietine valdžia, ir nesate aprūpinti jokiais ypatingais asmenimis, viršijančiais kitus, kuriuos jūs pasirenkate į vyriausybės pareigas

tegul pasirodo jūsų išmintis ir dievobaimingumas, ne tik pasirenkant tokius asmenis, kurie visiškai myli ir skatina bendrą gėrį “.

nebūdamas panašus į kvailą minią, kuri labiau gerbia gėjų apsiaustą nei dorybingas žmogaus protas ar šlovingas Viešpaties potvarkis “.

Steigėjai kovojo su šiuo klausimu:

teka GALIA
& gt iš Kūrėjo
& gt karaliui
& gt žmonėms

teka GALIA
& gt iš Kūrėjo
& gt žmonėms
& gt politiniams lyderiams?

Amerikos įkūrimo metu beveik visą pasaulį valdė karaliai, kurie teigė turintys „dievišką teisę“ ir valdyti žmones.

Anglijos karalius Jamesas I paskelbė:

Karaliai yra … Dievo ’ leitenantai žemėje ir#8230 sėdi ant Dievo sosto ir#8230 Karalius yra visos žemės valdovas, valdo kiekvieną žmogų ir valdo gyvybę ir mirtį iš kiekvieno. ”

Prancūzija ir Liudvikas XIV paskelbė:

“Aš esu valstybė ” ir “Tai legalu, nes to noriu. ”

Dr Marshall Foster iš Mayflower instituto (dabar Pasaulio istorijos institutas), Kirk Cameron ir 2012 m. Filmo „Monumental: In Search of America ’s National Treasure“ bendras prodiuseris, parašė “A Shining City on a Hill ” (vasario mėn. 27, 2013):

“ Prieš keturis šimtus metų konfliktas tarp tironijos ir laisvės buvo karštas ir#8230

Kai karalius Džeimsas mirė 1625 m., Jo sūnus Karolis I pakilo į sostą su Romos imperatoriaus arogancija.

Jis buvo esminis ir#8216 dievų dešinysis ir#8217 monarchas. Jis paskelbė karo padėtį ir sustabdė asmens teises …

Karaliaus inkvizitoriai Londono bokšte esančiuose „Žvaigždžių rūmuose“ ir#8217 pasitelkė kankinimo metodus, norėdami atrasti mokesčių mokėtojų turtą ir#8217 ir#8230

1637 m. Sausio 30 d. Įvyko lūžis visuomenės nuomonėje. Trys kaliniai buvo uždaryti Londone, prieš didžiulę minią, ir#8230

Tarp šių vyrų buvo ministras puritonas, krikščionių rašytojas ir gydytojas daktaras Džonas Bastvikas.

Jie parašė brošiūras, nesutinkančias su karaliaus religinėmis pažiūromis. Šerifas pradėjo ženklinti vyrus raudonais karštais lygintuvais ant kaktos SL, kad būtų galima šmeižti … ”

Dr Marshall Foster tęsė:

“Karalo tironija … pagaliau sužadino žmonių krikščionišką jautrumą. Jie daugiau netoleruotų deginimo ar suluošinimo dėl sąžinės klausimų dėl religinių pažiūrų ir#8230

Persekiojimai privertė dešimtis tūkstančių laisvę mylinčių tikinčiųjų sekti piligrimus į Naująją Angliją, kur jie padėjo pagrindą labiausiai Biblijoje įsikūrusiai tautai.

Buvo atliktas eksperimentas Naujojoje Anglijoje, kur pastoriai ir jų bažnyčios įkūrė gyvenvietes:

-Plimutas, Masačusetso piligrimai ir klebonas kunigas Johnas Robinsonas
-Providence, Rodo sala-Rev. Rogeris Williamsas
-Barnstable, Masačusetsas, Rev. John Lothropp
-Ekseteris, Naujasis Hampšyras-Rev. Johnas Wheelwrightas
-Bostonas, Masačusetsas, Rev. John Cotton
-Hartfordas, Konektikutas-Rev. Tomas Hookeris

Dėl konflikto su puritonu kunigu Johnu Cottonu kunigas Thomasas Hookeris 1636 m. Iš Masačusetso per dykumą vedė savo bažnyčios narius į Hartfordo miestą Konektikute.

Naujakuriai paklausė kunigo Hookerio, kaip jie turėtų sukurti savo vyriausybę.

Beveik šimtmetį prieš Europą ir Apšvietos amžių, ir kun. Thomasas Hookeris 1638 m. Gegužės 31 d. Pasakė pamokslą, paaiškindamas:

Išsirinkite savo išmintingus ir supratingus bei žinomus tarp savo genčių, ir aš padarysiu juos virš jūsų viršininkais, tūkstančiais, viršininkais šimtus, penkiasdešimt, dešimtis ir#8217 …

Viešųjų magistratų pasirinkimas priklauso žmonėms iš paties Dievo leidimo ir#8230

Rinkimų privilegija priklauso žmonėms ir#8230 pagal palaimintą Dievo valią ir įstatymą.

Tie, kurie turi galią paskirti karininkus ir magistratus, yra jų galioje taip pat nustatyti valdžios ir vietų, į kurias jie vadinami, ribas ir ribas …

Valdžios pagrindas pirmiausia yra laisvas žmonių sutikimas. ”

Hookerio pamoksle pasiūlytos idėjos buvo revoliucinės, kaip ir didžiojoje pasaulio dalyje, valdžios pagrindas buvo dieviškai paskirto karaliaus, imperatoriaus, caro, sultono, maharadžo ar viršininko valia.

Kunigo Hookerio pamokslas tapo pagrindiniais Konektikuto įsakymais, 1639 m.

Niekur Pagrindiniuose įsakymuose karaliui nepripažįstama, kaip ir kitose chartijose, ty: “ mūsų baimė suverenas ” “ mūsų maloningasis Viešpats karalius. ”

Vietoj „iš viršaus į apačią“ vyriausybės, kurią valdo dieviškai paskirtas karalius, valdžia turėjo būti iš apačios į viršų, kaip medžio šaknys, kurios semiasi maisto iš kiekvieno piliečio.

Pagrindiniuose Konektikuto įsakymuose, 1639 m., Buvo nurodyta:

“Kur žmonės susirenka kartu, Dievo žodis reikalauja, kad taika ir vienybė būtų palaikoma, ir kad#8230 turėtų būti tvarkinga ir padori vyriausybė, sukurta pagal Dievą.

Žmonės yra susivieniję kaip viena vieša valstybė arba Sandrauga, kad išlaikytume ir išsaugotume mūsų Viešpaties Jėzaus Evangelijos laisvę ir tyrumą, kurį dabar išpažįstame.

Pagal minėtosios Evangelijos tiesą ir mūsų civilinius reikalus reikia vadovautis ir valdyti vadovaujantis tokiais įstatymais, taisyklėmis, įsakymais ir potvarkiais, kokie bus padaryti.

Gubernatorius turi teisę vykdyti teisingumą pagal čia nustatytus įstatymus ir jų trūkumo, pagal Dievo žodžio taisyklę. ”

Pagrindiniai įsakymai buvo naudojami Konektikute iki 1818 m., Jie buvo kitų Naujosios Anglijos kolonijų ir galiausiai JAV konstitucijos planas.

George'as Washingtonas, pirmininkavęs Konstitucinei konvencijai, vėliau padiktavo 1796 m. Rugpjūčio 29 d.

“ Mylimieji čerokai, JAV išminčiai susitinka kartą per metus, norėdami apsvarstyti, kas bus naudinga visai jų tautai. vienodai naudingi jums. ”

Pagrindinius Konektikuto įsakymus istorikas Johnas Fiskė (Naujosios Anglijos pradžia, Kembridžas, 1889 m.) Apibūdino taip:

“Pirmoji istorijai žinoma rašytinė konstitucija, sukūrusi vyriausybę.

Tai žymėjo Amerikos demokratijos pradžią, kurios tėvas Thomas Hookeris nusipelno daugiau nei bet kuris kitas vyras.

Šiandien JAV vyriausybė yra linijinės kilmės, beveik susijusi su Konektikuto, nei su bet kuria iš kitų trylikos kolonijų. ”

Konektikutas buvo paskelbtas Konstitucijos valstybe ir#8221 1959 m.

Konektikuto valstijos Kapitoliume gerai matoma kunigo Thomaso Hookerio statula, laikanti Bibliją, ant kurios pagrindo yra užrašas:

“Vedamas savo žmones per dykumą, jis 1636 m. Birželio mėn. Įkūrė Hartfordą. Šioje svetainėje jis pasakė pamokslą, įkvėpusį Pagrindinius įsakymus. Tai buvo pirmoji rašytinė Konstitucija, sukūrusi vyriausybę. ”

Ant Amerikos revoliucijos dukterų Hartforde pastatytos lentos rašoma:

“ 1636 m. Bažnyčia Naujamiestyje, Masačusetse, ministras Tomas Hookeris buvo perkeltas į šią vietovę, pavadintą „Meeting House Yard“, „Old State House Square“, „City Hall Square“.

Netoli šios svetainės 1638 m. Gegužės 31 d. Thomasas Hookeris pasakė savo garsųjį pamokslą: ‘Autoriteto pagrindas yra laisvas žmonių sutikimas. ’

Netoli šios svetainės 1639 m. Sausio 14 d. Trijų upių miestų atstovai priėmė Konektikuto pagrindinius įsakymus ir#8216Pirmoji istorijai žinoma rašytinė konstitucija, sukūrusi vyriausybę. “

Istorinis žymeklis Anglijoje rašo:

“Tomas Hookeris 1586-1647, Šv. Marijos bažnyčios kuratorius, Chelmsfordas ir miesto lektorius 1626-1629 m., Konektikuto valstijos įkūrėjas 1636 ir#8216Amerikos demokratijos tėvas.

“Hinckley & amp; Bosworth Borough taryba, Thomas Hooker, (1586-1647), dvasininkas puritonas, šios mokyklos mokinys, žinomas Amerikos demokratijos tėvas. "”

Lentelė Kembridže, Masačusetso valstijoje, rašo:

“Čia stovi originalūs Pirmosios Kembridžo bažnyčios susirinkimų namai. Pastatytas 1632 m., Miesto pilietinio ir religinio gyvenimo centras. Čia tarnavo 1633–1636 m. Thomasas Hookeris-neprilygstamas minties ir gyvenimo lyderis Bažnyčioje ir valstybėje. ”

Pirmasis Plimuto Roko fondo vykdomasis direktorius buvo dr. Charlesas Hullas Wolfe'as, atsidavęs marksistas, kuris pakeitė savo nuomonę atlikęs nepriklausomą Amerikos ekonomikos tyrimą.

Wolfe kartu su daktaru D. Jamesu Kennedy parašė “ Tikrosios padėkos prasmės atkūrimas ” (1989):

“Kai puikus kunigas Thomasas Hookeris išvyko iš Bostono ir apsigyveno Hartforde, jis nedelsdamas paragino tris Konektikuto miestus susivienyti ir suformuoti koloniją.

Hookeris sekė piligrimų pavyzdžiu ir vadovavo Konektikuto gyventojams sudarydamas rašytinį pilietinės savivaldos susitarimą, pagrįstą Mozaikos tradicijomis.

Jis naudojo savo tekstą: „Imkite jus išmintingus žmones, supratingus ir žinomus tarp savo genčių, ir aš padarysiu juos jūsų valdovais.“ (Įst 1, 13).

Hookeris pasakė mokslinį pamokslą, kuris vadovavo Konektikuto vyrams rengiant Pagrindinius Konektikuto įsakymus 1639 m., Paprastai vadinamą „Pasaulio pirmoji pilna rašytine konstitucija“, nors iš tikrųjų Plimutas buvo sukūręs išsamią konstitucinę chartiją, piligrimų teisės kodeksą, prieš trejus metus. ”

Naujojoje Anglijoje vietoj bažnyčios ir valstybės atskyrimo valstybę sukūrė pastoriai ir bažnyčios!

Prezidentas Calvinas Coolidge'as, Filadelfijoje, 1926 m. Liepos 5 d., Paskelbęs 150 -ąsias Nepriklausomybės paskelbimo metines, pareiškė:

Principai ir#8230, kurie buvo įtraukti į Nepriklausomybės deklaraciją ir yra rasti ankstyvųjų kolonijinės dvasininkijos pamoksluose, kurie nuoširdžiai įsipareigojo mokyti savo susirinkimus didžiojoje gyvenimo paslaptyje.

Jie skelbė lygybę, nes tikėjo Dievo tėvyste ir žmogaus brolybe.

Jie pateisino laisvę tekstu, kad mes visi esame sukurti pagal dieviškąjį atvaizdą …

Pasodindamas kiekvieną žmogų į lėktuvą, kuriame jis nepripažino viršininkų, ir niekas neturėjo jokios teisės jį valdyti, jis neišvengiamai turi pasirinkti savo valdovus per savivaldos sistemą.

Kad jie galėtų laisvai reikšti šias mintis ir galimybę jas įgyvendinti, VISOS SUSITIKIMAI SU PASTOJUIS MIGRUOJO Į KOLONIJAS. ”

Kai Europos karaliai degindavo žmones ant laužo, nes jie netikėjo taip, kaip jie tikėjo, Naujosios Anglijos pastoriai padarė išvadą, kad kadangi Jėzus niekada nieko neverčia sekti paskui jį, jie taip pat negali.

Jie nustatė, kad kadangi DIEVO KARALYSTĖ NIEKADA negali būti priversta iš viršaus į apačią ir#8211

vienintelis būdas tai padaryti buvo, jei dauguma ŽMONIŲ laikytųsi dieviškųjų vertybių ir balsuotų už ATSTOVUS, kurie laikosi savo vertybių, tuomet būtų priimti įstatymai, atspindintys šias vertybes, ir DIEVO KARALYSTĖS vertybės galėtų būti savanoriškai kilusios iš apačios į viršų.

„A “KING“ ir „#8221“, kaip apibrėžta „Webster ’s 1828 Dictionary“, yra: “Tai tautos, kuri investavo į aukščiausiąją AUTORIJĄ virš tautos, genties ar šalies monarcho, vyriausiasis ar Vyriausybė. Karaliai yra absoliutūs. ”

Romiečiams 13: 1 “ Leiskite visiems paklusti valdančiajai valdžiai, nes NĖRA JOKIŲ INSTITUCIJŲ, IŠSKYRUS tai, ką Dievas sukūrė.

Dievas leido Amerikos įkūrėjams įsteigti vyriausybę, kurioje vietoj vieno žmogaus aukščiausios valdžios būtų ŽMONĖS.

Konstitucijos signataras Gouverneur Morris rašė:

“Šis magistratas nėra karalius. ŽMONĖS yra KARALIUS. ”

Pirmasis Aukščiausiojo Teismo pirmininkas Johnas Jay rašė 1793 m. Chisholm prieš Gruziją:

“ŠIE ŽMONĖS yra šios šalies SUVERE

Konstitucijos signataras Jamesas Wilsonas Pensilvanijos konvencijoje ratifikavo JAV Konstituciją:

“SOVEREIGNTY gyvena ŽMONĖSE, su kuriais nesiskyrė. ”

Thomas Jeffersonas rašė Williamui Johnsonui, 1823 m.

“Bet vyriausiasis teisėjas sako: ‘Kur nors turi būti GALUTINIS ARBITUOTOJAS.

Jamesas Madisonas 1788 m. Federalistyje Nr. 46 rašė:

“LABAI ATMINTINĖ INSTITUCIJA … yra vieniši žmonės. ”

Vyriausiasis teisėjas Johnas Marshallas 1821 m. Byloje Cohens prieš Virdžiniją rašė:

“ŽMONĖS sudarė Konstituciją, ir ŽMONĖS gali ją atšaukti. Tai jų pačių valios padaras ir gyvena tik savo valia. ”

Abraomas Linkolnas diskusijoje su Stephenu Douglasu sakė:

“ŠIŲ JAV ŽMONIŲ yra teisėti Kongresų ir teismų MEISTRAI. ”

1841 m. Rugpjūčio 19 d. Prezidentas Andrew Jacksonas rašė Williamui B. Lewisui:

ŽMONĖS yra vyriausybė, administruojanti ją savo agentų, jie yra vyriausybė, VIRŠIAUSIA GALIA. ”

1847 m. Gruodžio 7 d. Prezidentas Jamesas K. Polkas pareiškė:

“ŽMONĖS yra vienintelės Vyriausybės, pripažintos mūsų Konstitucijoje. žmonijos masę turi valdyti jėga. ”

Prezidentas Groveris Clevelandas 1887 m. Liepos 13 d. Pareiškė:

60 milijonų laisvų žmonių suverenitetas yra dieviškosios žmogaus teisės valdyti save įgyvendinimas ir Dievo plano, susijusio su žmonija, apraiška.#8230

1975 m. Rugsėjo 13 d. Pietų metodistų universitete prezidentas Geraldas Fordas pareiškė:

“Niekada nepamirškite, kad Amerikoje mūsų VADOVAS yra PILIETIS … Valstybė yra asmens tarnas. Tai niekada neturi tapti anoniminiu monstru, kuris valdo visus. ”

Prezidentas Ronaldas Reaganas 1983 m. Atidarė Johno Ashbrooko centrą, kuriame nurodė Amerikos ir#8217 įkūrėjų:

Tėvai steigėjai suprato, kad tik padarę vyriausybę tarnu, o ne šeimininku, tik paskelbdami SUVEREIJĄ ŽMONĖSE, o ne valstybėje, galime tikėtis apsaugoti laisvę. ”

Generolas Omaras Bradley savo paliaubų dienoje, 1948 m. Lapkričio 10 d., Sakė:

Jungtinėse Amerikos Valstijose ŽMONĖS yra SUVERENIJOS ir Vyriausybė JIEMS ir#8211 kalba savo balsu ir išreiškia savo valią. ”

„Webster ’s 1828“ apibrėžtas žodynas “REPUBLIC ”: “ VYRIAUSIOS GALIOS pratybos atliekamos LIAUDIŲ išrinktiems atstovams. ”

Ištikimybės įžadas yra vėliavai “ir respublikai, kuriai ji reiškia. ”

REPUBLIKOJE ŽMONĖS yra KARALIUS, valdantys per asmenis, kuriuos jie pasirinko jiems atstovauti.

Kai žmonės šmeižia vėliavą, jie sako, kad jie nebenori būti karaliumi ir nori, kad kas nors kitas valdytų jų gyvenimą.

Jamesas Wilsonas savo teisės paskaitose 1790–91 rašė:

“ Laisvoje šalyje KIEKVIENAS PILIETIS yra VIEŠOSIOS GALIOS dalis: jis turi balsą. ”

Balsavimas yra ne tik teisė, bet ir pareiga, už kurią kiekvienas pilietis bus atsakingas Dievui.

Ne balsavimas reiškia sosto atsisakymą.

“Tegul kiekvienas pilietis prisimena, kai jis siūlo savo BALSĄ …, kad vykdo vieną iškilmingiausių žmonių visuomenės pasitikėjimų, už kuriuos jis yra ATSAKOMAS DIEVUI.

Iš kur Amerikos idėjos įkūrė Amerikos įkūrėjai?

Jie semėsi idėjų iš Anglijos bendrosios teisės ir Magna Carta, kurios apribojo savavališką karaliaus galią.

Jie semėsi idėjų iš Romos Respublikos ir Atėnų demokratijos.

Tačiau galiausiai jie atsigręžė į Senovės Izraelį.

JAV konstitucijai ratifikuoti prireikė devynių valstijų, aštuonios - Naujojo Hampšyro - 9, tačiau jos ratifikavimo konvencija įstrigo.

Tada Harvardo prezidentas Samuelis Lengdonas 1788 m. Birželio 5 d. Pasakė kalbą „Izraelio respublika - pavyzdys Amerikos valstijoms“, kurioje sakoma:

Vietoj dvylikos Izraelio genčių galime pakeisti trylika Amerikos sąjungos valstybių … ”

Po šio kreipimosi Naujasis Hampšyras ratifikavo JAV konstituciją ir taip ją įgyvendino.

Daktaras Patas Robertsonas Amerikoje ir „#8217s Dates with Destiny“ 1986 m.

“Kas vyko Amerikoje, neturėjo tikro precedento, net ir Graikijos miestuose. Vienintelis tikras precedentas buvo sukurtas prieš tūkstančius metų Izraelio GIMTŲ sandoroje su Dievu ir tarpusavyje. ”

Kas buvo Izraelio Respublika?

Maždaug 1400 m. Pr. Kr. Izraelio vaikai paliko Egiptą ir pateko į Pažadėtąją žemę.

Kaip paaiškinta “ „Tirono iškilimas: antrasis tomas„ Grandinių pakeitimas “-6 000 metų pasaulinės kontrolės ieškojimas ”:

*Senovės Izraelis buvo pirmasis gerai užfiksuotas pavyzdys, kai visa tauta valdė be karaliaus.

*Pagal įstatymą visi buvo lygūs. Tai buvo lygybės žemėje koncepcijos pradžia. Nebuvo karališkosios šeimos, kurią būtų galima sviestuoti.

*Senovės Izraelis turėjo sąžiningumo sistemą, nes Dievas nekenčia neteisingų svorių ir priemonių. Tai suteikė pagrindą prekybai.

*Senovės Izraelyje žemė buvo tituluojama šeimoms. Tai neleido diktatoriui surinkti žemės ir grąžinti žmonių į vergiją. Jei kam nors priklausytų žemė, jie galėtų kaupti turtą: Biblija tai vadino palaimintuoju Karlas Marksas pavadino jį kapitalistu.

*Senovės Izraelis turėjo be biurokratijos gerovės sistemą. Kai kas nors nuėmė derlių, jie paliko skurdžius.

*Senovės Izraelis buvo pirmoji tauta, kurioje visi buvo mokomi skaityti.

*Senovės Izraelis neturėjo policijos, nes žmonės buvo ne tik mokomi Įstatymo, bet ir buvo atsakingi už jo vykdymą.

*Senovės Izraelis neturėjo kalėjimų, nes Įstatymas reikalavo greito teisingumo prie miesto vartų ir „prieglobsčio miesto“, kur pabėgėliai galėjo bėgti laukti teismo.

*Senovės Izraelis neturėjo nuolatinės armijos, nes kiekvienas žmogus buvo milicijoje, ginkluotas ir akimirksniu pasiruošęs ginti savo bendruomenę.

*Senovės Izraelyje žmonės išsirinko savo lyderius, kaip Mozė nurodė Pakartoto Įstatymo 1: 3-13: “Kaip aš vienas galiu pakelti jūsų naštą? … Imkitės išmintingų žmonių, supratimo ir žinokite tarp savo genčių, ir aš padarysiu juos jūsų valdovais. ”

Yra galios spektras: vienoje pusėje yra VISI vyriausybė, o kitoje - NE.

VISO vyriausybės pusėje valdžia yra sutelkta į karaliaus, valdančio per baimę, rankas.

NE vyriausybės pusėje yra anarchija, nebent žmonės turi vidinę moralę.

Bet kodėl žmogus turėtų paklusti vidinei moralei?

Senovės Izraelis turėjo pagrindinį ingredientą, būtent Dievą, kuris:

1) stebi visus
2) nori, kad būtum sąžiningas ir
3) ateityje laikys jus atskaitingu.

Jei turėtum galimybę vogti ir nesusigaudytum, galėtum tai apsvarstyti.

Bet jei prisiminsite, kad Dievas stebi, kad Jis nori, kad būtumėte sąžiningi ir kad ateityje laikys jus atskaitingu, dvejosite.

Tai vadinama „sąžinės turėjimu“

Jei visi tautos gyventojai tuo tikėtų, būtų visiška tvarka, policija nesektų visų aplinkinių.

Valstybės sekretorius Williamas Jenningsas Bryanas 1908 m.

Tikimasi, kad viską matanti akis tikrina kiekvieną asmens mintį, žodį ir poelgį, turi galingą suvaržančią įtaką. ”

Tačiau tai veikia tik su Biblijos Dievu.

Islamo Alachas leidžia meluoti, vogti ir prievartauti neištikimus kafir ne musulmonus.

Tik Biblijos Dievas skelbia, kad visi vyrai ir moterys yra lygūs, sukurti pagal Kūrėjo paveikslą ir daryti kitiems taip, kaip norėtumėte, kad jie darytų jums.

Claude Fleury rašė knygoje „Senovės izraelitų manieros“, 1681 m.

Izraelitai buvo visiškai laisvi. Jie džiaugėsi Graikijos ir Romos puoselėta laisve. Toks buvo Dievo tikslas. ”

E.C. Winesas senovės hebrajų įstatymų komentaruose parašė įvadinę esė apie pilietinę visuomenę ir vyriausybę (NY: Geo. P. Putnam & amp., 1853):

Dar viena iš tų puikių idėjų, kurios buvo hebrajų valstybės pagrindas, buvo laisvė … hebrajų tautai buvo suteikta tokia didelė asmeninė laisvė, kokią tik galima derinti su veiksminga ir stabilia valdžia. ”

Senovės Izraelio unikali sistema priklausė nuo levitų ir kunigų, mokančių Įstatymą.

Kai levitai ir kunigai ignoravo Įstatymo mokymą, ir kiekvienas žmogus padarė tai, kas teisinga jų pačių akyse, atsirado amoralumas ir buitinis chaosas, o žmonės maldavo karaliaus, kad jis atkurtų tvarką.

Pranašas Samuelis verkė, o Viešpats jam pasakė: „Jie tavęs neatmetė, bet mane atmetė, kad aš nevaldyčiau jų.“

Izraelis gavo karalių Saulių, kuris netrukus nužudė daugumą kunigų.

Harvardo prezidentas Samuelis Lengdonas savo kalboje „Vyriausybė, sugadinta viceprezidento“ ir 1775 m. Gegužės 31 d. Nurodė senovės Izraelį:

“ Vienintelė valdymo forma, kuri turėjo tinkamą pretenziją į dieviškąją valdžią, buvo toli gražu ne karaliaus idėja, todėl Izraelis buvo didelis nusikaltimas prašyti būti šiuo požiūriu kaip ir kitos tautos. taip patenkinta, tai veikiau buvo kaip teisinga bausmė. ”

Tai įspėjimas bet kuriai respublikai, kad jei Dievo sąmonė bus pašalinta ir žmonės pasiduos savo nevaržomoms savanaudiškoms aistroms ir geiduliams, kils buitinis chaosas, atsitiktinis smurtas, minios, daužančios langus ir plėšikavusios gatvėse.

Šioje krizėje žmonės prašys stipraus lyderio, kuris atkurtų tvarką.

Šis lyderis į gatvę pasiųs militarizuotą policiją, kuri eis iš namų į namus ir surinks visus ginklus.

Tvarka tikrai bus atkurta, tačiau nusėdus dulkėms, žmonės atsisakys patys valdyti ir grįš prie karaliaus.

Ar Amerika gali būti tik viena nacionalinė vidaus krizė, kuri iš esmės nebus paversta respublika į diktatūrą?

Kad Amerikos Respublika išliktų, piliečiai turi mokytis iš ankstyvųjų Naujosios Anglijos ganytojų, iš senovės Izraelio, ir grįžti pas Biblijos Dievą.

Nojus Websteris savo 1828 metų „Webster ’s“ žodyno pratarmėje rašė:

“Krikščioniškoji religija yra svarbiausia ir viena iš pirmųjų dalykų, pagal kurią visi vaikai, vadovaujant laisvai vyriausybei, turėtų būti pamokomi …

Mano nuomone, nėra jokios akivaizdesnės tiesos, kaip kad krikščionių religija turi būti bet kokios vyriausybės, skirtos laisvos tautos teisėms ir privilegijoms užtikrinti, pagrindas. ”

Danielis Websteris baigė savo Plimuto uolos kalbą, 1820 m. Gruodžio 22 d.

“Jūs ateities kartos! Mes sveikiname jus, kylant ilgus metus, kad užpildytumėte vietas, kurias dabar užimame.

Sveikiname jus su neišmatuojamais racionalaus egzistavimo palaiminimais, nemirtinga krikščionybės viltimi ir amžinos tiesos šviesa! …

Esame įpareigoti įtikinti pasaulį, kad tvarką ir įstatymus, religiją ir moralę, sąžinės teises, asmenų teises ir nuosavybės teises galima išsaugoti ir užtikrinti kuo puikiausiai. valdžia visiškai ir grynai pasirenkama.

Jei mums tai nepavyks, mūsų nelaimė bus signalas (monumentali) ir pateiks argumentą, patvirtinantį tas nuomones, kurios teigia, kad vyriausybė gali saugiai remtis tik valdžia ir prievarta.

, ” 1775 m. Gegužės 31 d., Nurodytas senovės Izraelis:

“ Vienintelė valdymo forma, kuri turėjo tinkamą pretenziją į dieviškąją valdžią, buvo toli gražu ne karaliaus idėja, todėl Izraelis buvo didelis nusikaltimas prašyti būti šiuo požiūriu kaip ir kitos tautos. taip patenkinta, tai veikiau buvo kaip teisinga bausmė. ”

Tai įspėjimas bet kuriai respublikai, kad jei Dievo sąmonė bus pašalinta ir žmonės pasiduos savo nevaržomoms savanaudiškoms aistroms ir geismams, kils buitinis chaosas, atsitiktinis smurtas, minios, daužančios langus ir plėšikavusios gatvėse.

Šioje krizėje žmonės prašys stipraus lyderio, kuris atkurtų tvarką.

Šis lyderis į gatvę pasiųs militarizuotą policiją, kuri eis iš namų į namus ir surinks visus ginklus.

Tvarka tikrai bus atkurta, tačiau nusėdus dulkėms, žmonės atsisakys patys valdyti ir grįš prie karaliaus.

Ar Amerika gali būti tik viena nacionalinė vidaus krizė, iš esmės iš respublikos paversta diktatūra?

Kad Amerikos Respublika išliktų, piliečiai turi mokytis iš ankstyvųjų Naujosios Anglijos ganytojų, iš senovės Izraelio, ir grįžti pas Biblijos Dievą.

Nojus Websteris savo 1828 metų „Webster ’s“ žodyno pratarmėje rašė:

“Krikščioniškoji religija yra svarbiausia ir viena iš pirmųjų dalykų, pagal kurią visi vaikai, vadovaujant laisvai vyriausybei, turėtų būti pamokomi …

Mano nuomone, nėra jokios akivaizdesnės tiesos, kaip kad krikščionių religija turi būti bet kokios vyriausybės, skirtos laisvos tautos teisėms ir privilegijoms užtikrinti, pagrindas. ”

Danielis Websteris baigė savo Plimuto uolos kalbą, 1820 m. Gruodžio 22 d.

“Jūs ateities kartos! Mes sveikiname jus, kylant ilgus metus, kad užpildytumėte vietas, kurias dabar užimame.

Sveikiname jus su neišmatuojamais racionalaus egzistavimo palaiminimais, nemirtinga krikščionybės viltimi ir amžinos tiesos šviesa! …

Esame įpareigoti įtikinti pasaulį, kad tvarką ir įstatymus, religiją ir moralę, sąžinės teises, asmenų teises ir nuosavybės teises galima išsaugoti ir užtikrinti kuo puikiausiai. valdžia visiškai ir grynai pasirenkama.

Jei mums tai nepavyks, mūsų nelaimė bus signalas (monumentali) ir pateiks argumentą, patvirtinantį tas nuomones, kurios teigia, kad vyriausybė gali saugiai remtis tik valdžia ir prievarta.

Savarankiškai mokantis amerikiečių autorius redaktorius, Williamas J. Federeris, bestselerių „Backfired: A Nation Born for Religious Tolerance no Longer Tolerates Religion“ ir daugelio kitų knygų autorius. Dažnas radijo ir televizijos svečias, jo dienraštis „American Minute“ transliuojama visoje šalyje per radiją, televiziją ir internetą. Peržiūrėkite visas Billo knygas čia.


Jūs gausite mūsų savaitinius el.

Jau turi profilį? Norėdami prisijungti, spustelėkite čia.

Mūsų politika ir naudojimo sąlygos yra taikomos visoms ir visoms Amerikai skirtoms svetainėms, įskaitant GetAmericaPraying.com ir ifapray.org. Naudojimasis šia svetaine rodo sutikimą su jos naudojimo sąlygų politika.

Mes nerimaujame ir gerbiame jūsų privatumą, kai lankotės mūsų svetainėse. Užtarėjai Amerikai niekada neparduos, neišnuomos ar neišnuomos jūsų konfidencialios informacijos, nors nekonfidenciali informacija (vardas ir adresas) gali būti pateikta išorės pardavėjams. Mes visada stengsimės imtis veiksmų, kad užtikrintume, jog finansinė informacija, kurią mums pateikiate, išliks saugi. Mes norime, kad lankydamiesi mūsų svetainėje jaustumėtės saugūs savo internetinėje veikloje. Todėl prašome skirti šiek tiek laiko ir peržiūrėti šią vertingą informaciją.

Informacijos rinkimas
Užtarėjai Amerikai nerenka asmeninės informacijos be jūsų žinios, kol lankotės mūsų svetainėje.

Tačiau „Užtarėjai Amerikai“ leidžia pateikti asmeninę informaciją mūsų svetainėje. Mūsų renkamos informacijos tipas tiesiogiai atitinka jūsų prašomą paslaugą. Pavyzdžiui, galite aukoti, siūlyti savo mintis, nuomones, maldas, rūpesčius, idėjas, asmeninę patirtį, klausimus ir (arba) pasiūlymus. Renkamos informacijos tipas yra tik savanoriškas ir naudojamas sąveikai su svetaine ar kitiems, peržiūrintiems svetainę. Be to, informacijos gali prireikti, kad galėtume lengviau reaguoti į jūsų konkretų prašymą, pvz., Jūsų vardą ir kontaktinę informaciją.

Jei paprašysite, kad jums būtų atsiųstas šaltinis ir (arba) paaukotumėte, „Intercessors for America“ surinks informaciją, reikalingą šiai operacijai užbaigti, įskaitant jūsų kontaktinę informaciją, kredito kortelės numerį ir kitą operacijos informaciją.

Jei pateikiate savo mintis, komentarus, nuomones, rūpesčius, idėjas, asmeninės patirties liudijimus, prašote maldos, užduodate klausimus ir pan., „Intercessor for America“ renka šią informaciją ir gali naudoti šią informaciją vienu iš būdų, nurodytų kitame skyriuje “Informacijos naudojimas. ”

Informacijos naudojimas
Užtarėjai Amerikai naudoja jūsų pateiktą informaciją, kad:

  • Suteikite internetinės sąveikos galimybes tarp jūsų ir kitų, kurie taip pat savanoriškai teikia asmeninę taikomą informaciją mūsų svetainėje, kad būtų galima dalytis maldos prašymais, keistis informacija apie maldos grupes ir (arba) kitą sąveiką, susijusią su numatomu svetainės naudojimu.
  • Atsakykite į savo susirašinėjimą, klausimus, komentarus, pasiūlymus, mintis, nuomones, maldas, rūpesčius ar idėjas, kad įvykdytumėte išteklių prašymą.
  • Nuolat atnaujinkite, kurkite, kurkite ir pritaikykite mūsų svetainės turinį, kad atitiktų mūsų auditorijos poreikius, interesus ir pageidavimus.
  • Susisiekite su jumis el. Paštu, tekstinėmis žinutėmis ar telefono skambučiais, kad patvirtintumėte konkrečius išteklių ar informacijos prašymus, patvirtintumėte prenumeratos informaciją, informuotumėte apie naujus produktus ir specialius pasiūlymus arba suteiktumėte informacijos, kuri, mūsų manymu, galėtų jus ypač sudominti.
  • Pateikite Vidaus pajamų tarnybai donorų, kurie per metus duoda 5000 USD ar daugiau, vardus ir adresus per svetainę arba kitomis priemonėmis.

Informacijos atskleidimas/keitimasis informacija
Kaip minėta aukščiau, „Intercessor for America“ neparduoda, nenuomoja ir neišnuomoja jūsų konfidencialios informacijos kitiems. Kai kuriais atvejais pardavėjai kreipsis į „Intercessor for America“ su produktu, kuris, mūsų nuomone, gali būti naudingas mūsų rėmėjams. Tokiu atveju pateiksime nekonfidencialią informaciją.

Kalbant apie nuorodas į trečiųjų šalių svetaines
Amerikos privatumo pareiškimo užtarėjai nereglamentuoja keitimosi informacija tarp jūsų ir bet kurios trečiosios šalies svetainės. IFA nestebi ir neatsako už savo įmonių rėmėjų privatumo ir duomenų naudojimo politiką. Rekomenduojame prieš pasiekiant, bet ypač prieš dalytis bet kokia asmenį identifikuojančia informacija, peržiūrėti jų politiką (kuri gali būti rasta jų svetainėse). Panašiai šis privatumo pareiškimas nereglamentuoja jokios trečiosios šalies svetainės, į kurią galite nukreipti iš IFA svetainės, privatumo praktikos.

Galimybė redaguoti ir ištrinti
Jei norite ištaisyti, atnaujinti, pridėti ar ištrinti asmeninę informaciją, tiesiog praneškite mums, paskambinę mums (800) USA-PRAY, atsiųsdami mums laišką el. Box 915 Purcellville, VA 20134 ir mes nedelsdami atsakysime į jūsų užklausą.

Pakeitimai
„Intercessors for America“ pasilieka teisę bet kuriuo metu keisti šią privatumo politiką ir prašo peržiūrėti šią politiką, kad gautumėte atnaujinimų.

Turinio atsisakymas
Prašome suprasti, kad už visus įrašus, pranešimus, tekstą, failus, vaizdus, ​​nuotraukas, vaizdo įrašus, garsus ar kitą medžiagą (“Content ”), paskelbtą šioje svetainėje, perduodamą ar susietą iš šios svetainės, yra atsakingas tik asmuo iš kam toks Turinys kilo. Tiksliau, kiekvienas asmuo yra visiškai atsakingas už kiekvieną turinio elementą (“Item ”), kurį jis skelbia, siunčia el. Supraskite, kad IFA nekontroliuoja ir nėra atsakinga už turinį, pateiktą naudojant paslaugą, ir kad naudodamiesi paslauga galite būti veikiami turinio, kiek mes stengiamės to užkirsti kelią, o tai yra įžeidžiantis, nepadorus, netikslus , klaidinantys ar kitaip nepriimtini. Dėl IFA bendruomenės sveikatos turite sutikti, kad įvertinsite ir prisiimsite visą riziką, susijusią su bet kokio Turinio naudojimu, ir kad jokiomis aplinkybėmis IFA jokiu būdu nebus atsakinga. Būkite išmintingi ir supraskite, kad IFA iš anksto neatlieka ir nepatvirtina mūsų svetainės naudotojų bendruomenės sukurto turinio, tačiau IFA turi teisę (bet ne pareigą) savo nuožiūra atsisakyti, ištrinti ar perkelti bet kokį Turinį, kuris yra pasiekiamas per Paslaugai už supratimo sąlygų raidės ar dvasios pažeidimą ar dėl kitų priežasčių. Jei kada nors radote nepageidaujamos medžiagos, susisiekite su mumis telefonu 800-USA-Pray arba naudokite mūsų kontaktinę formą, kad apie tai praneštumėte.

Klausimai ar pasiūlymai
Visus klausimus ar komentarus, susijusius su šia privatumo politika, prašome nukreipti į „Intercessors for America“ „Intercessors for America P.O.“. 915 langelis Purcellville, VA 20134

Šioje svetainėje gali būti nuorodų į išorines svetaines, kurias tvarko asmenys ar organizacijos, nepriklausančios užtarėjams Amerikoje. Kai prieinate prie informacijos, kuri nukreipia jus į kitą svetainę, jums taikoma svetainės, kurioje yra jūsų susieta informacija, privatumo politika.

Asmeninė sauga internete
Tikimės ir meldžiamės, kad visi užtarėjai, dalyvaujantys „Užtarėjai Amerikoje“, būtų patikimi, geranoriški ir širdingai melstųsi už mūsų tautą.

Tačiau internete imkitės tų pačių sveiko proto atsargumo priemonių, kaip ir neprisijungę. Žmonės internete nebūtinai yra tokie, kokie sako ar yra. Niekada neišduokite slaptažodžių, kredito kortelės informacijos ar kitų privačių duomenų. Būkite labai atsargūs atskleisdami asmeninę informaciją nepažįstamam asmeniui, kurį sutinkate maldomis. Net ir akivaizdžiai nekaltą informaciją, pvz., Darbdavio pavardę, sukčiai gali panaudoti prieš jus.

Kai pirmą kartą susitinkate su kuo nors, kad susirinktumėte melstis ar įsteigtumėte maldos grupę savo vietovėje, nepamirškite:

  • Reikalaukite viešos susitikimo vietos, tokios kaip kavinė ar prekybos centras.
  • Nesitikėkite nuošalioje vietoje ir nekvieskite nepažįstamų žmonių į savo namus.
  • Pasakykite draugui ar šeimos nariui, kur einate.
  • Pasiimkite savo mobilųjį telefoną, jei jį turite.
  • Apsvarstykite, ar draugas jus lydėtų.
  • Pasitikėkite savo instinktais.

Jei laikysitės šių atsargumo priemonių, jūsų interneto naudojimas bus saugesnis. Jūs prisiimate bet kokią riziką, susijusią su „Internetinių Amerikos interneto“ įrankių naudojimu, kad galėtumėte susisiekti su kitais. Užtarėjai Amerikai neprisiima jokios atsakomybės ar atsakomybės už jūsų ar bet kurios kitos šalies veiksmus, neveikimą ar elgesį, naudojant jos internetines žiniatinklio priemones.

Norėdami gauti daugiau informacijos apie asmeninę saugą internete, peržiūrėkite šiuos išteklius:

Naudojimo pareiškimas
Visas šioje svetainėje esantis turinys, vaizdai, logotipai ir nuotraukos yra saugomi autorių teisių ir yra užtarėjų Amerikai nuosavybė. Kiti vaizdai, prekės ženklai ar logotipai yra jų atitinkamų savininkų autorių teisės. Svetainėje rastos informacijos ir vaizdų negalima atgaminti nei spausdintine, nei elektronine forma be aiškaus raštiško „Intercessors for America“ leidimo.

IFA arba GAP svetainėje gali būti nuorodų į trečiųjų šalių svetaines, pvz., Tas, kurias paskelbė „Get America Praying“ svetainės nariai. Šių trečiųjų šalių svetainių IFA nekontroliuoja. Patogumui pateikiamos nuorodos į šias svetaines. IFA neatsako ir neprisiima jokios atsakomybės už bet kurios iš šių svetainių turinį ir, jei nėra aiškiai nurodyta, nepritaria šioms svetainėms ar jų turiniui, produktams ar paslaugoms. IFA neatsako už bet kurio rėmėjo tinklalapio, susieto su IFA tinklalapiu, turinį, o nuomonės ir nuomonės, išreikštos rėmėjų tinklalapiuose, nebūtinai atspindi IFA. Rėmėjų tinklalapių turinys jokiu būdu nėra peržiūrimas, kol jie nėra susieti su IFA tinklalapiu. Užtarėjai Amerikai pasilieka išimtinę teisę pašalinti bet kokias nuorodas, įrašus ar narius, kurie, jos manymu, dėl kokių nors priežasčių yra būtini. Svetainė skirta maldos grupėms palengvinti. Prašyti aukoti ne svetainės savininkui, skelbti tinklaraščius ir piktnaudžiauti svetaine yra aiškiai draudžiama. Bet kurios grupės ar svetainės neveiklumas ilgiau nei 90 dienų reiškia automatinį nario ar grupės pašalinimą iš svetainės.

Amerikos užtarėjų komentarų politika

IFA yra maldinga tikinčiųjų bendruomenė, užtarianti tautą. Norime puoselėti komentatorių bendruomenę, atspindinčią mūsų vertybes: Maldingas, Tiesa, Dosnus, Tikintis, ir Santykinis.

Komentarai šioje svetainėje yra sveikintini ir skatinami, tačiau yra atvejų, kai reikia pranešti apie komentarus.

• Komentarai, laikomi šlamštu arba tik reklaminio pobūdžio, bus ištrinti. Leidžiama įtraukti nuorodą į atitinkamą turinį, tačiau komentarai turėtų būti susiję su įrašo tema.
• Komentarai, įskaitant keiksmažodžius ar vulgarumą, bus ištrinti.
• Komentarai, kurie dėl kokių nors priežasčių atleidžia, skatina ar skatina bet kokį smurtą, nebus toleruojami.
• Apie komentarus, kuriuose yra kalbos ar sąvokų, kurios gali būti laikomos įžeidžiančiomis, reikia pranešti ir jos bus pašalintos. Atminkite, kad tai gali būti įžeidžianti, grasinanti, pornografinė, įžeidžianti, klaidinanti ar šmeižianti kalba.
• Reikėtų pranešti apie komentarus, kurie tiesiogiai puola asmenį.
• Reikėtų pranešti apie komentarus, kurie priekabiauja prie kitų plakatų. Būkite pagarbūs kitiems bendraautoriams.


Žiūrėti video įrašą: Mayflower Compact (Rugpjūtis 2022).