Nacgelinės „Volksgemeinschaft“ idėjos supratimas

„Volksgemeinschaft“ buvo pagrindinis nacistinio mąstymo elementas, nors istorikams pasirodė sunku nustatyti, ar tai buvo ideologija, ar tik miglota koncepcija, sukurta iš propagandos vitrinų. Iš esmės „Volksgemeinschaft“ buvo nauja vokiečių visuomenė, kuri atmetė senąsias religijas, ideologijas ir klasių susiskaldymą, užuot formavusi vieningą vokiečių tapatybę, pagrįstą rasės, kovos ir valstybės vadovybės idėjomis.

Rasistinė valstybė

Tikslas buvo sukurti Volką, tautą ar žmones, sudarytus iš aukščiausios rasės žmonių. Ši sąvoka kilo iš supaprastintos darvinistinės korupcijos ir rėmėsi socialiniu darvinizmu, idėja, kad žmoniją sudaro skirtingos rasės ir jos konkuruoja tarpusavyje dėl dominavimo: tik geriausios rasės veda po to, kai išgyvens stipriausias. Natūralu, kad nacistai manė, jog jie yra Herrenvolko-Meistrų rasė, ir laikė save grynaisiais arijais; visos kitos rasės buvo prastesnės, kai kurie, pavyzdžiui, slavai, romai ir žydai, buvo kopėčių apačioje, ir nors arijai turėjo būti gryni, dugną buvo galima išnaudoti, jo nekentti ir galiausiai likviduoti. Taigi „Volksgemeinschaft“ iš esmės buvo rasistinis ir daug prisidėjo prie nacių bandymų masiškai naikinti.

Nacių valstybė

„Volksgemeinschaft“ ne tik neįtraukė skirtingų lenktynių, nes ir konkuruojančios ideologijos buvo atmestos. Volkas turėjo būti vienos partijos valstybė, kurioje lyderis - šiuo metu Hitleris - buvo neabejotinai paklusnus savo piliečiams, kurie savo laisves mainais į teoriją atidavė už savo dalį sklandžiai veikiančioje mašinoje. „Ein Volk, ein Reich, ein Fuhrer“: viena tauta, viena imperija, vienas vadas. Tokios konkuruojančios idėjos kaip demokratija, liberalizmas ar ypač nacių komunizmą smerkiančios idėjos buvo atmestos, daugelis jų lyderių buvo areštuoti ir įkalinti. Nepaisant pažadėtos Hitlerio apsaugos, krikščionybė taip pat neturėjo vietos Volke, nes tai buvo konkurentas su centrine valstybe ir sėkmingai veikusi nacių vyriausybė būtų ją nutraukusi.

Kraujas ir dirvožemis

Kai „Volksgemeinschaft“ buvo grynieji savo pagrindinės rasės nariai, jiems reikėjo dalykų, kuriuos reikėjo padaryti, ir sprendimas turėjo būti rastas idealistiniame Vokietijos istorijos aiškinime. Visi Volke dirbantys žmonės turėjo dirbti bendram labui, tačiau turėjo tai daryti remdamiesi mitinėmis vokiečių vertybėmis, vaizduojančiomis klasikinį kilmingą vokietį kaip žemės dirbantį valstietį, duodantį valstybei savo kraują ir rūpesčius. „Blut und Boden“, „Kraujas ir dirva“, buvo klasikinė šio požiūrio santrauka. Akivaizdu, kad Volke gyveno didelis miesto gyventojų skaičius, kuriame dirbo daug pramonės darbuotojų, tačiau jų užduotys buvo palygintos ir pavaizduotos kaip šios grandiozinės tradicijos dalis. Žinoma, „tradicinės vokiečių vertybės“ vyko kartu su moterų interesų pavergimu, plačiai apribojant jų buvimą motinomis.

„Volksgemeinschaft“ niekada nebuvo parašytas ar paaiškintas taip, kaip konkurentų idėjos, tokios kaip komunizmas, ir galėjo būti tiesiog labai sėkmingas propagandos įrankis, o ne viskas, kuo nacių vadovai nuoširdžiai tikėjo. Lygiai taip pat vokiečių visuomenės nariai vietose demonstravo įsipareigojimas kurti Volką. Todėl mes nelabai tikri, kiek Volkas buvo praktinė tikrovė, o ne teorija, tačiau „Volksgemeinschaft“ gana aiškiai parodo, kad Hitleris nebuvo socialistas ar komunistas, o vietoj to skatino rasės ideologiją. Kiek ji būtų įgyvendinta, jei nacių valstybė būtų buvusi sėkminga? Buvo pradėtos naikinti rasės, kurias naciai laikė mažesne, ir žygis į gyvenamąją erdvę buvo paverstas sielovados idealu. Gali būti, kad ji būtų buvusi visiškai įdiegta, tačiau beveik neabejotinai būtų buvę skirtinga pagal regioną, kai nacių lyderių galios žaidimai pasiekė galvą.